发信人: zbw(蝶之仙)
整理人: ulrikeyan(2004-08-03 02:31:51), 站内信件
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《孟子》《离娄上》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’
:辟，去声。作、兴，皆起也。盍，何不也。西伯，即文王也。纣命为西方诸侯之长，得专征伐，故称西伯。太公，姜姓，吕氏，名尚。文王发政，必先鳏寡孤独，庶人之老，皆无冻馁，故伯夷、太公来就其养，非求仕也。
二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？
:焉，于虔反。二老，伯夷、太公也。大老，言非常人之老者。天下之父，言齿德皆尊，如众父然。既得其心，则天下之心不能外矣。萧何所谓养民致贤以图天下者，暗与此合，但其意则有公私之辨，学者又不可以不察也。
诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”
:七年，以小国而言也。大国五年，在其中矣。
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治国之道在于均衡发展，而不是连锁反映。孟子论政，往往夸大，常说如果能做到A，就能做到B，于是就能得到C，于是就能得天下了。如果治国真象撬动杠杆那么简单，那么容易，谁会不听孟子的话呢？
正因为孟子往往夸大自己的主张所能得到的效果，因此君王们最终没有采纳他的主张。用孟子的话来说:“不诚，未有能动者也。”
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飘飘似蝶
渺渺如仙
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