发信人: zhiyao()
整理人: aqing(2000-05-30 08:28:13), 站内信件
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首先，我说我不是很彻底的武侠迷，不过我认为先生的作品的确在
武侠小说作家里无人可及。我说他的作品远远超过了武侠的范畴，
难道不可以说么？似乎他的作品就不允许“超”？我说他的作品是
超过了以往和现有的其他武侠作品，并没有说他就是后无来者。
《水浒传〉并没有人把他列为武侠小说（这是按照大家目前认为的
武侠小说含义，当然你认为它是也可以），水浒之所以出名，也是
因为它反应了社会底层人民的想法和心愿，也是各个时代受控制（当
然更严重的说法是被剥夺了人权）的人民在读它时精神上得到了解放
而使它被人喜欢，当然读过它的人未见得就一定去杀人放火去反政府，
当时是反统制者。既然你很反感社会底层人的某些作为，那么你自去
做你上流社会的传道工作好啦，人民群众爱怎么活，您管得着嘛？
当然您爱管也可以，最起码拿出一个看法来，金先生有他的作品，让
大家看了能愿意看，想看，爱看，同时也能潜移默化地受影响，金先
生做得很好，您呢？既然反对大家读“武侠”，那么读什么呢？您认
为什么样的属于高级娱乐呢，可以救“愚昧”的社会底层于麻醉之中
呢？最起码您应该给一个看法，您反对反感不要紧，不过至少给大家
一个合理的说法，是不？我说荆柯是武侠，来反驳您中国没有赴难的
武侠一说，您接着反驳说那荆柯不算武侠，可是您是否能说出为什么
他不算武侠，以及谁算武侠而不能够赴难呢？
我“吹捧”金庸是不错，因为他值得吹捧，因为他有好的作品。如果
梁羽生、古龙也能写出他那样的作品，我一样吹捧他们。我已经说过
了，就武侠小说创作这层含义上讲，他二人的成就不在先生之下，可
是先生小说中包含的对社会的理解，对中华文明的认识，对中国正统
思想的推崇，是其他人不可比的。有了为朋友两肋插刀的思想，最起
码一个人不会那么贪生怕死，有了忠孝难两全舍小家为大家的想法，
最起码一个人不会贪恋小家荣华而出卖大家，你宣传的那些“高贵”
的“先进”的思想，在需要勇气和决断的当头，都是废物一堆。推动
社会变革的巨大力量从来都来自于构成社会主体的社会底层群众，毛
主席就看得很准，知识分子没有造反的能力，最多耍下嘴皮子，动真
格的还需要工人农民和无产者，因为他们没有那么复杂的权衡思想，
只有朴素的“是”还是“不是”的判断力。在列强凌掠我们家园的时候，
你看看起来抗争的人到底是谁？是那些优雅的谈论着哲学思想的巨头
么？当然武侠思想很容易被利用转化成为拉帮结派，这一点也不稀奇，
关键在于引导人民把义气用到正路上去。庄子说“盗亦有道”，没有
杀身取义（这里转成了取“财”）的勇气，你也只能是小偷，成不了
大盗，没有为朋友两肋插刀的勇气，你永远只能单干，成不了气候，
从做贼寇到做为国为民的英雄，需要的勇气都是一样，您可看到中国
从建民国到成立新中国的那段日子，有多少将帅出自贼匪之家，有多
少流寇悍匪最后成了平定中原的中坚？献身的勇气都是一样，关键是
看为了谁，为了什么。只会讲讲大道理的人，您面对的对象最好是您
认为的上层人，我们这些下层人还是不劳您来教诲。
【 在 dazai (Dazai) 的大作中提到: 】
: 【 在 zhiyao (万水千山纵横之客) 的大作中提到: 】
: : 看了你最近的一些帖子，有些话实在不吐不快。
: : 金先生的小说，不过是借用了武侠这个外包装，用优美的描写以及他对中华
: : 文化和道德的理解来充实其内容，“侠之大者，为国为民”，先生的小说根
: : 本就没有仅仅停止在消遣小说的层面上，当然它具备这个功能。先生写的固
: : .......
:
: 万水千山纵横之客，惊叹你“吐”之“快”，仿佛没走脑子（还在你
: 自己脑子里），又仿佛很走了脑子（走到万水去了）。然而且不管那
: 些，还是回到金庸吧。
:
: 你象很多武侠迷那样给金庸的“升华”了，他的小说也“远远超过”
: 了“武侠的范畴”。“超”到哪儿去了？按你的话是，“远远超过了
: 其他武侠小说”，超过了“武”，超过了“侠”，超过了……那么也
: 就是说金庸“超”到了前无古人，后无来者的地步啦？而那“其它武
: 侠小说”包括《水浒传》么？你还把荆柯也列为武侠（第一次看到这
: 种“成份划分”），那么金庸也“超过”了他，超过了一切人……且
: 住！你把他“超”到哪儿去了？岂不成仙去了么？
:
: 朋友，捧得太离谱，通常适得其反。古如孔子等人，近如鲁迅等人，
: 也都不是完人，恰当地认可无庸厚非，否则非但无益反而有害。有人
: 称孔子“前无古人后无来者”，但几千年过去了，证明他前面还是古
: 人，后面也不乏来者，否则孔子一死中国岂不灭亡了！而金庸的成就
: ，难道比孔子还大？所以，你尊称金先生倒不为过，切莫因过于喜爱
: 而将其“捧杀”了——如果你真“崇拜”他。
:
: 金庸是近五十年来中国著名武侠小说作家之一，这已是事实。但是并
: 非只有他一个人，你说对梁羽生“感冒”，对古龙“勉强”，言外之
: 意是他们都不如金庸了？就武侠小说而言，我倒觉得梁羽生的更符合
: 正常人的心态，而金庸的人物却都似被挤压变形了（有不堪重负的感
: 觉）。当然，仅代表我个人的感觉“而已”。
:
: 你喜欢金庸作品，就把他捧的天上少有人间全无，甚至小孩儿看了能
: 学，青年看了能做，老人看了能回忆……简直是灵丹妙药了？你又把
: 他“超”的太远，“超过”了武侠，“超过”了小说，升华到万金油
: 的地步，岂不反“超”倒滑稽的巅峰？
:
: 金庸、古龙、梁羽生等港台作家的出现，乃承续民国武侠小说而已，
: 并且加入一些现在人的意识；由于大陆数十年的禁锢，而使大陆没有
: 这种承续的可能，因而一片空白，人为地造成了只有在大陆以外创作
: 出版武侠小说的局面。而正是由于这种空白，大陆人不能辨别港台的
: 发展不是靠武侠而是意识形态变革的事实，甚至把武侠小说也误认为
: 港台发展的动力，不能不说是文革后大陆精神混乱迷惘的悲哀。
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: 我再重申我的观点：武侠小说千余年使底层社会更加愚昧落后，作为
: 消遣和娱乐有它存在的环境，但是它空幻虚无的唐吉柯德式的意识，
: 是中国抱残守缺的固疾之一。
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