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发信人: wang855811(温柔一刀) 整理人: ybjing(2002-07-13 13:22:55), 站内信件 |
| 彝族的面具分为两种，一是“吞口”，另一种叫“撮泰几” ，两种面具各有特色。
一、彝族“吞口” 悬于门首的“鬼脸壳”，川滇多叫“吞口”。其作用和路口的石虎、门头的“桃木”相类，都是为了驱鬼逐疫。形式甚多，颇有审美价值：楚雄吞口画法简洁，有利用葫芦瓢的底色，而略加勾勒施彩者，也有以梨木刻成素地的浮雕兽面；昆明吞口多画于木瓢之上，色彩稍丰，以冷色为主，技法熟练；富源吞口，先刻后画，有装饰性，比较精细……。   
二、彝族“撮泰几” “撮泰几”（彝语，意思是变人戏）。每逢农历正月初三到十五的晚上，彝族山寨都要举行“撮泰几”表演。有时，遇到天灾人祸或年景不佳，则隔几年举行一次。“撮泰几”主要表现驱灾除邪，迎吉祥、夺丰收等内容。演出人员由10个扮演者和3个伴奏者组成，其中有4人分两人一组扮演犀牛和狮子，有一叫惹嘎补的山神老人不戴面具，其余5人均戴面具。这5人分别是戴白胡子面具的麻洪摩（彝族老爷爷1700岁）；戴无须面具的阿达姆（彝族老奶奶1500岁）；阿嘎（彝族孩子）；戴黑须面具的阿布摩（苗族老爷爷1200岁）；戴无须兔唇面具的嘿布（汉族老爷爷1000岁）。扮演者用布把头紧裹成尖锥形，象征古人的发型；身上和四肢用布紧缠，象征裸体（以示原始人无衣）。表演时，两腿弯曲，步履蹒跚，象征人类直立行走之初；用吸气发声说话，以示语言萌生之始。 表演开始，5个戴面具象征祖先神灵的人在山神老人带领下，放下木棍，向天地、仙人、四方神灵斟酒，并跳一段祭祀舞蹈——铃铛舞，然后念祝词。再表演以驯牛、播种、收割、脱粒。翻晒、入仓等农耕活动为内容的舞蹈。其中还穿插一些表现婚恋、哺乳等内容的舞蹈，表达人们祈求年和、人丁兴旺的愿望。整个表演有人物，有主题，有情节，还有一些简单的矛盾冲突，可以说是一种原始形态的戏剧，体现出人们对美好生活的向往。 “撮泰几”面具的做工并不考究，只是在四周略圆的粗木坯上大略劈出眼、鼻和口的部位，用深褐色作底色，再以白色线条组成不同的纹路平行地密布于整个面部，看似漫不经心，但却流露出质朴的情趣。    ---- 
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