点评大唐
作者:lofan
点评大唐 (一)
大唐好象已经开始倒了许多人的胃口了，并不是因为故事越写越差或者黄易
已经无以为继，而是太长的情节把读者都给拖垮了。一部已经写了三百万字
而且还要写不知道多少字的连载，对所有人而言好象都成了一种沉重的负担。
期待在不断的循环中会让人渐渐丧失掉对终点一定会到来的信心，无休止的
等待 前进一步 等待的过程有让人烦躁以致抓狂的可能。
可惜谁也不知道黄易老先生葫芦里卖的什么药。我最近只好把大唐全部翻出
来从第一卷起再读上一遍，居然被我读出不少有趣的东西来，于是有了写下
以下这些文字的动机。所谓点评的意思，不是要分析黄易哪里写得好哪里写
的不好，而是打算将大唐作为一个真实的故事，然后从中挑出些有趣的东西
来与大家分享，所写及的内容不见得是局限在大唐的范围里。我自己作为等
到第五十卷前解解闷的玩艺，也希望能替大家解解闷。
大唐中的武功
大唐中的武功是我读过小说中最有趣的，不能说很完美，但很典型是从今天
的两种很常见的体育活动中来，一曰联赛，二曰下棋。
先说联赛，大唐中对会武功之人的等级名次排列用了很含混不清的手法，最
常见的一种说法就是“他们乃同级数的高手”。以致于在寇徐二人去到关外，
骤然遇上一堆同级数高手时，被许多人大骂黄易贪污了两人的武功。其实如
果用联赛的眼光来看，是很容易理解这个问题的。譬如英超联赛中的顶级球
队是哪些？曰曼联，曰阿森纳，曰切尔西等。那么究竟谁比谁强呢？这就是
黄易所说的要打过才知。曼联实力不会在别人之下，但就是可以0：5输给切
尔西，正是状态决定某一场较量的输嬴。实力相当的对手间，也可能出现一
边倒的对抗结果，比如马晓春对李昌镐的十一连败，利物浦五年没有嬴过曼
联等。所以即使寇徐二人如今已经可以轻松诛杀安隆，但也仍然可以将安隆
与两人算做是同一级数的高手。理解了这点，就不会觉得书中如此多的同级
数高手是种不合理的情形了。想想中国有多少围棋九段？他们也是都可以算
做同级数高手的呀。
由此大唐中第一次有了胜负非绝对的情形：即使是联赛 底的球队，也不会
一个赛季下来一场也嬴不了。同样的两个对手，打起来不会结果都一样。比
起神雕里杨过打不过李莫愁时就是打不过，而打得过时就是打得过，显然要
更合理些。也因此经验和实力成为了一个人修为的两个不同方面，再也没有
甫出江湖就是高手的角色了。
再说下棋，到了真正格斗时，见到的就全是下棋的道理了，尤其是象棋的道
理。两人过招，除了修练所获得的实力外，还要斗智斗勇。修练所得的能力，
就象棋盘上的棋子，我的实力比你强，就好比多了个车。但多了个车是不是
就一定能嬴呢？显然还要看你怎么下。最近围棋棋圣聂卫平和象棋少帅许银
川举行了一场互让九子的比赛，围棋就不提了，象棋中许少帅让掉五卒双士
双象仍然在半小时内格杀自称“世上无人能让我双马”的聂棋圣，就是因为
抓住了聂在初期防守许的三板斧中的一个漏洞而一击成功，让聂空有优势子
力却没有机会施展。大唐中双方对阵时不断的狂言激敌、巧言蔽敌、虚言诱
敌等，都是为了要让对手下步棋走错或走到自己设下的圈套里来。
另一方面，大唐中的一个特色就是如果要格杀水平相近的敌人，一定会因为
对方的临死反扑而自己也受伤。这堪称是黄易的一大创造，前人虽也写过类
似场面，但只有到了黄易，才作为一种普遍真理在全书中采用。我觉得这一
点也应该是从象棋中化来，攻击和防守是并重的，全力攻击自然要放弃防守，
所以取胜就是用较小的代价换取对手较大的代价，想一点也不牺牲是不可能
的，除非对手相差甚远。
师妃暄
师妃暄在书中一直是个不大讨人喜欢的角色，很多人觉得她是个没感情的政
客。其实想深一层，也不能怪她。一个人并非永远都属于自己的，如果隶属
于某个集体的话，常常要将集体的利益置于个人的利益之上。师妃暄其实是
个好女子，可惜慈航缲翘却是个彻头彻尾的政治利益集团。作为这样一个集
团的代表，师妃暄常常无可奈何地要做许多违心之事，这也是她命中注定要
负上的责任或曰要偿还的债务，我们也能只能寄予同情而不要再落井下石。
在到了关外后，也许是因为师妃暄已经打定了事了就不再插手人世的决心，
不再受到师门重托的束缚后，于是真正的自我显现了出来，与徐子陵来了段
不明不白的恋爱，总算是不枉到这尘世中来走了一遭。
第二十九卷中师妃暄提议与徐子陵归隐山林来换取徐子陵不再相助寇仲去取
杨公宝藏，看起来好象恬不知耻。不过我有时会想，难说师妃暄并不是也在
为自己打算，毕竟书中多处明示暗示她对徐子陵并不能完全不动情。因此我
很可惜徐子陵不能答应而错过了一个大好机会。师妃暄也许的确是理性多过
感性的女子，相较之下少了几分柔媚可爱，但另一方面，也就自然会多温婉
贴心，对于整个一大懒鬼的徐子陵，我觉得要更适合些(也许更适合巨懒鬼一
样的我吧^_^)。反观石青璇，只要稍微耍娇斗气，徐子陵这种好静不好动的
人就要应付不来(虽然绝大多数男人都喜欢女朋友对自己又嗲又姣)，久而久
之，反以为苦。
待续
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