发信人: piaohong()
整理人: byia(1999-09-03 14:00:32), 站内信件
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作者 萧炽
时间 9:10:52 1-9-1999
主题 金庸笔下的色中饿鬼
子曰：食色，性也。瞧，老夫子也这么说。中国又有句古话叫做：柴米夫妻
，饮食男
女，那意思就是说男女之事就如同吃饭一样自然正常，属于人之天性。所以俺要
比纸片更
加理直气壮地高举横幅：“好色本来无罪，咸湿天生有理”！而根据老弗的理论
，人类的
一切情感和意识活动几乎都和一个“性”字扯得上关系。所以情之一字，自古到
今似乎也
都是和“色”字连在一块儿的。而纸片的这一篇关于什么进化心理学的文字似乎
也在证明
这一点。
于是，当我们戴上“有色”眼镜回过头来看金庸小说时，就可以看到，作为
一个杰出
的梦幻爱情缔造者——金庸，他的小说中和那些动人的爱情故事描写同样多，也
同样精彩
的就是他对“色”一字的描写。放眼金庸笔下，不好色的男人可谓寥寥无几！韦
小宝、杨
过、段誉、令狐冲这些小流氓就不用提他们了，连石破天、虚竹这些老实巴交的
家伙一不
留神都会露出好色的嘴脸，就不免令人惊讶于金庸对“情”与“色”两者联系之
紧密的深
刻认识了。
金庸笔下写了不少好色之徒，甚至也有不少色魔淫贼，如欧阳克、田伯光、
石中玉和
云中鹤。不过在俺看来，这些色魔淫贼里面只有段正淳这个色中饿鬼最为可耻和
可恨。
可耻的是段正淳既对妻子不能忘情，又偏偏喜欢到处沾花惹草，到处留情。
既不能忠
于与妻子的婚姻，又不能忠于对情人的爱情，更加上朝三暮四、见异思迁的品行
。虽然金
庸用他以死殉情的举动为他开脱：“虽然他用情不专，但当和每一个女子热恋之
际，却也
是一片至诚”，但我们不能忘记的是他和每一个女子热恋之际，却也根本就没有
想到过另
一个和他有肌肤之亲、白头之约的女子。说得露骨些，他的“一片至诚”只有在
和那个女
子床第缠绵之时才奉献给她。倘若身边情人换了个主，这片“至诚”恐怕立马也
跟着就换
姓了。见一个爱一个，又都是始乱终弃，可见段正淳的“至诚”和纸片常卖的花
心大萝卜
其实也没多大区别。更令人耻笑的是他每次与这些情妇温存缠绵时都是信誓旦旦
，对秦红
棉说：“你从此别走了，咱俩永远厮守在一块”，对甘宝宝又说：“你跟我逃走
！我去做
小贼、强盗，我不做王爷了！”跟阮星竹、王夫人和康敏不知说过些什么，但以
他的性格
想来空言许诺肯定是少不了的。言而无信，本已愧对“大丈夫”三字，此人倒还
有脸自称
为“难过美人关”的“英雄”？！
更可恨的是这个男人的极端自私。在他所经历的数场“爱情”中，他扮演的
都是一个
只享受温柔却不承担责任的角色。换句话说，他只愿享受做丈夫的权利，却丝毫
不曾履行
做丈夫的义务。除了康敏，秦红棉、甘宝宝、阮星竹和王夫人等几个女子或怀上
了他的骨
肉，或者为他生下女儿，他老先生却立即溜之大吉，最后远避大理，近二十年也
不与她们
见面，甚至连自己的私生子是男是女、何时诞生等问题也是毫不在意，只把抚养
孩子和生
存两大难题留给这些苦命的女子自己去解决，似乎根本忘了一个未婚先孕的女子
和一个私
生子在社会上将要受到怎样的苦难，恐怕他也不会在乎。实际上他这种人只会顾
着满足自
己的情欲，却罔顾另一方的感受和处境，甚至有时候他对自己的妻子儿女也到了
漠不关心
的地步。木婉清身世揭开之后，刀白凤大怒离去，段誉也被人掳走，木婉清孤身
出走，他
老兄却不慌不忙，倒有兴致调戏秦红棉和甘宝宝；段誉被鸠摩智掳去，生死未明
，他带了
几个随从出来寻找儿子，居然找到镜子湖去会旧情人；阿朱新丧，又与阮星竹分
别不久，
这人居然又马不停蹄地赶到信阳与马夫人勾勾搭搭。此人之好色程度简直已经到
了“荒淫
无耻”的地步。真想不通为什么会有人称赞他为“情圣”？
贪花好色，本是人之天性，一个人如果有时候因此沉迷肉欲，那也只能说是
自我控制
力较差的缘故，本来是没有什么可指责的。然而一旦走到象段正淳这样的地步，
除了一个
“无耻”之外似乎别无他言。须知人之所以有别于禽兽，就在于人是有思想、有
感情的动
物。人类不会也不应该完全凭着自己的动物本能去行事，更多时候还是必须服从
理智和道
德伦理观念的约束，更何况依照动物本能行事的禽兽都不会做出沉迷肉欲的行为
。因为对
禽兽来说，定期的交配行为就是它们的“性”，换言之，它们的性活动完全是以
自身和种
族的繁衍为根本目的的，不带丝毫的“肉欲”色彩。除了人类之外，地球上没有
一种动物
是为了追求一种感官上的刺激和精神上的愉悦而进行性活动的。所以所谓“狂蜂
浪蝶”、
“淫狐色狼”都不过是人类对动物们的污蔑而已。扯远了，再扯回来。很明显，
段正淳在
这一点上和云中鹤、石中玉这些淫棍并没有什么两样。
除了纵欲无节外，段正淳的无耻之处还在于他只愿享受情与色的甘甜，却不
肯承担爱
情的另一面——对爱人的责任与爱护。爱情究竟是什么？人人都想回答，人人也
都有自己
的答案，可是人人都未必回答得对。在俺看来，人的一生也许只会爱一次，也许
会爱上好
几次，而每一次都未必不是真爱。而真爱并不仅仅是甜言蜜语和殉情举动，也不
仅仅是两
情相悦和以身相许，它更应该包括情人间深沉的眷恋和温柔的体贴，以及对对方
坦诚的付
出和真切的爱护。黄蓉的那句话正可做为真爱的注脚：只要他（她）平安无恙，
你自己便
死了也是快乐的。金庸小说中郭靖与黄蓉、杨过与小龙女、令狐冲与任盈盈，以
及丁典与
凌霜华的爱情之所以令人感动，其原因也就在此。而段正淳呢？除了一片甜言蜜
语，他为
自己的妻子和情人又做过些什么？虽然他最后自杀殉情，可是自己所爱的这些人
一生中最
喜欢的和最想要的东西他却始终不能给她们，反而只给她们带去半生凄苦，和最
后的死于
非命。真爱难道就是让自己的爱人伤心、痛苦一世，然后伴着她走上死亡之路么
？袁紫衣
曾对胡斐说过：在别人危急困苦过后才来示好，“这叫做市恩，最坏的家伙才是
如此”，
不知道段正淳这种在爱人死后才用激烈决断的举动来表达一腔爱意的做法是不是
也该叫做
“市爱”？
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春风再美也比不上你的笑
百转千回她将我围绕
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