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主题:伦理制约下的中国文化!!!!
发信人: yuziniu()
整理人: byia(1999-11-02 11:55:45), 站内信件
中国是一个没有绝对标准的社会,基本上是呈现一种以五伦为主的制约文 
化。对中国人来说:「人」只有在社会关系中才有意义,如果将这些社会 
关系都抽离,人就被蒸发掉了。所谓「仁者,人也」,「仁」是「人」字 
旁一个「二」,亦即只有在二人对应关系中,才能对任何一方下定义,而 
这「二人对应关系」即包含传统中的五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋 
友)。其实伦理规范原是好的,它决定了人与人之间的互动,并维系整个 
社会的秩序。但若我们太过重视伦理辈份的关系,以至於它成为我们行事 
为人的唯一准则时,我们就不得不去正视其所可能带来「自我」的迷失。 
金庸小说中所提及灭绝师太和周芷若的关系,便是一种在此五伦制约文化 
下之典型。 

在万安寺第七层的囚室中,灭绝师太觉得自己的日子不多了,便在短短的 
时间中,连续要周芷若答应三件大难事:先是立下毒誓,不许对张无忌倾 
心;接著要她接下峨嵋派掌门职位;最後甚至要她以美色相诱张无忌而取 
得屠龙刀和倚天剑。这短短的几分钟的话语造成了日後周芷若的性格变化 
及注定了她与张无忌之间的爱情悲剧,小时候的周芷若本是个温柔细心的 
女孩,连张三丰都称赞她「良心甚好」,从许多描述中,我们也不难发现 
,她虽然是一个心机深沉的女人却实无害人之心,只是後来她为了遵守恩 
师的遗命,却不择手段、多行狡诈,可见在中国伦理制约对人的一生影响 
力之大。 

而在她们这段对话中,也突显出中国传统以伦常辈份为牵制的社会文化, 
使得上对下的操控成为合理的事实,辈分在上者可以理直气壮地用伤心、 
痛心的情绪或无限的权力,来逼使辈分较低者顺其意而行。其中问题就出 
在,当一个社会并没有绝对的标准时,我们所遵循的就只是「别人」的标 
准,且不易去质疑在伦理关系中所得到的教导,没有一个真正否定的批判 
思维;但人并非都是完美的,我们可能因此将一个错误的教导奉为圭臬而 
不自知,在中国就有许多愚忠愚孝的惨烈故事,实在值得我们深思。在伦 
理规范下,我们习惯於遵从长辈的教训,而不曾深思过其中的对错;在另 
一方面,对个人而言,在无形中「自我」便被抹煞掉了,而失去了自己判 
断是非对错的能力,甚至使个人的思考能力渐渐消退而不自知。整个社会 
也会因而固守传统,不容易产生改革,对社会的现代化更是一种无形的伤 
害。 

由以上的分析我们不难发现,「伦常辈份至上观」是中国文化的一个特质 
,也是一个包袱;在这个传统观念的影响下,不仅阻滞了中国文化的再更 
新,也使得五千年来的中国人都必须受此束缚,受此压力。

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   风云会中州,
   江湖无故人;                        
   且饮一杯酒,
   天涯洒泪行

※ 来源:.月光软件站 http://www.moon-soft.com.[FROM: 202.103.136.151]

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