发信人: nicole_kim(nico)
整理人: i_am_trueman(2002-07-15 12:48:34), 站内信件
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还是一本本写下去，要不真会忘了这周读了什么书。
这周上海刮台风，又兼梅雨季节，雨多得一塌糊涂，幸好两个目录之间有一个星期的假，可以舒服地躲在家里看书，不过抽时间去上海图书馆办了张借书卡，书的来源又多一渠道，不由得心中窃喜。
第一本书：《杜利特医生非洲历险记和航海记》（美：休.洛夫廷著 任溶溶 译 新蕾出版社）
喜欢那种英国人（洛夫廷只是婚后移居美国）的冷面幽默，于世间万物的细察入微中不时透出。英国人的东西，要让它具备纯幻想的美感好象还差点火候，恩德的作品中经常就有这种纯幻想的透明纤细的场景，美到一看就不是真的。英国人最擅长的是反讽，即使是幻想世界，也大多是现实社会的变形夸张，那些文中的快乐人物还不忘往我们生存的这一悲惨世界上戳上一针，好让我们那一肚子胀得鼓鼓的气非常痛快地泄下来。
这周还看见了另两个杜利特医生的版本，一为太白文艺出版社（梁家劲译），二为少年儿童出版社（沈正邦译）。太白文艺是九九年出的，这出版社一向以卖书号为生，从来都看不上眼。这一本书纸质也是极差，插图译得模糊不清。好的就是比新蕾那本多了些插图，毕竟有32开，比新蕾36开的小本子有表现空间，最好的莫过于每一章前都有题头字母的插图（《杜利特医生的马戏团》那一本就没有题头字母了，憾甚），每一章的第一句话的第一个英文字母都由杜利特医生和文中动物的形象加以表示。少年儿童那个本子也有题头字母，插图就是鹦鹉的剪影。不过让我肯从上海图书馆里借出太白文艺的那本是因为：我一翻正好翻到杜利特医生在乔尔金基国（国名、动物名及人名均依新蕾的版本）第二次入狱，鹦鹉波利尼西亚设法营救的那一段。新蕾的版本极短，就说鹦鹉把蹦波王子给催眠了，而太白文艺和少年儿童的版本皆为鹦鹉无意中听到蹦波王子说他想变成一个白王子。于是模仿童话女王的声音与他交谈。蹦波说他曾经去找童话中的睡美人，找到了并且吻了她，睡美人醒来后发现他是个黑王子就跑掉了（阳光语：这不是种族歧视吗？），所以他想变个白王子。于是鹦鹉就说杜利特是个大魔法师能够将他变成白王子，从而利用蹦波将杜利特救出。为了查明这一点的正确与否我还特地去看了少年儿童版的第二部《航海记》，蹦波到牛津上学然后又和杜利特一同出海，言语之间看不出有上过杜利特的当，被医生糊了一脸药膏白王子终究没变成的任何不满。
要论版本好坏，当然新蕾第一。就是开本太小精减了许多插图，大概也包括题头字母罢。译者当然也有很大的原因在里头。太白文艺那本里杜利特医生在教育巴里龙海盗向善时居然说出了如下的话：
“你们不许再偷人，不许……”
哈哈哈。
什么人才偷人？奸夫淫妇才偷人呢。
第二、三、四本：《目击者丛书之哺乳动物、鸟、天气》（三联出版社 英文汉声出版社出版 英国DK出版公司原版）
这一套丛书以前说得很多，只能说每一本都有每一本的妙处。
第五本：《古史辩自序》（顾颉刚著 朴社）
看的是《古史辩》的最早的版本，从上图近代文献出版社借出来的。要论书可能算不上，因为它只是篇书的前言－－序而已。但内容价值，很明显地比一般性的书不知要高出多少。以篇幅论，也有十万字。
顾颉刚先生将他钻研古史的来龙去脉解释的一清二楚，正是历史学人研究历史认为史上每一件事的发生都不是无理由发生的一样。民国史学上的巨大成就是中国传统文化与西方科学知识东渐共同结合产生的，这一来龙遭遇了外界的冲击，所谓风云际会，才产生出如此大的能量来，在当时的乱世，仍有璀灿篇章留于后世。只可惜现在这一条去脉，目前只能说是伏线千里，中间还几乎断流。
第六本：《明清两代嘉兴的望族》（潘光旦著 商务印书馆）
应该是在看谭其骧的传记中首先看见过有这么一本书，谭本身就是嘉兴人。上网找了些资料来看，即将它划入自己的必看书之内。新版本说找一向没找到（北大出版社有再版过《潘光旦全集》），还是看最早的版本罢。
良好的旧学底子，旧学资料（人物志、族谱家谱等）加上在当时较为新式的总结归纳统计列表方法，最难得的还是潘光旦的研究路子，中国人常说一句家学渊源用来形容一些书香世家也就够了，再说下去恐怕还是虚的玄的为多，要明其所以然恐怕根本不在某些人乃至学者的考虑范围内。拿了嘉兴一府明清两代的世家传承搞他的统计，为他的优生学作辩护，即使是在民国学术史上，也是只有潘光旦才做得出来这样的文章。
后两本书大概也只有自己喜欢，尽管竖排版繁体字看得巨累，仍然以这样才能一字一行地看得进去为乐。偶尔还为自己的粗手粗脚弄得这些民国时期的脆弱书页破损或脱页而心怀鬼胎。
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冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
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