发信人: Kevin_Chen.pbbs@bbs.()
整理人: danielf(1998-06-19 03:48:29), 站内信件
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[8] { 原来他听海老公说他要到上书房去“偷书”，“偷”是绝不困难，“书”却
难倒了人。他西瓜大的字识不了一担，要分辨书，可真杀了头也办不到，待得听说
书叫做《四十二章经》，不由得心花怒放，《章经》是什么不得而知，“四十二”
三字却是识得的，五个字中居然识得三个，不禁大为得意。} （《鹿鼎记》）
{ 他走到书桌之前，看到那张披了张绣龙锦缎的椅子，忽有个难以抑制的冲动：
“他妈的，这龙椅皇帝坐得，老子便坐不得？”斜跨一步，当即坐入了椅中。
他初坐下时心中怦怦乱跳，坐了一会儿，心道：“这椅子也不怎么舒服，做皇
帝也没什么了不起。”} （《鹿鼎记》）
阿Q 时民国时期的一介小民，韦小宝则是康熙年间的王公大臣，相差250 年，
但其共同的自乐心理都是精神胜利法。
精神胜利法是传统的中国社会各阶层所共有的社会心理现象。就下层贫民来说，
他们受剥削受压迫受凌辱，如果没有自得其乐的精神胜利和精神安慰来支撑自己，
恐怕是很难宁静地生活下去的。阿Q 没有抗争的勇气，也没有抗争的能力和权力，
只好任由权力大者揪住辫子，在墙上碰响头，回转身来，他又总可以用精神自慰来
达到心理平衡。他穷得一无所有，偏要向人家说：“我们先前比你阔得多了！你算
什么东西！”挨了王胡的打，他只好承认自己是“虫豸”，但马上又“认为自己是
第一个能自轻自贱的人。”
韦小宝不也是这样吗，他偷偷地坐一坐龙椅，便发出“做皇帝也没什么了不起”
的感慨，但他又终于不敢久坐，听到有人进来，吓得赶紧缩在一排书架后面，惊出
一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了，偏偏他还要讨点便宜，看到鳌拜
跪着给康熙磕头，于是将身子悄悄移出，斜对鳌拜，心道：“你又向皇帝磕头，又
向老子磕头。什么满洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，还不是向我韦小宝磕
头？”他用这种精神胜利法来使自己处于一种“优胜”状态，这种自尊其实是弱小
者的麻木自慰和自我陶醉。
韦小宝以自己是“天下第一大小滑头”而自豪，恰如阿Q 的“第一个能自轻自
贱的人”。“状元不也是第一个么？你算是什么东西呢？”当他带着七位夫人，满
载多年来搜刮的钱财南下扬州时，不禁有一种自豪感，忍不住对大家宣称，普天之
下只有两个人是最富有的，一个是当今皇上，那是洪福齐天；另一个就是我这假太
监桂公公，是艳福齐天。
这种精神胜利法对他来说几乎是无时不在的，在五台山做住持一场戏中，顺治
皇帝把住持让到正中就坐，自己侍立在一旁，韦小宝马上觉得乐不可支：“老子中
间安坐，老皇帝站在旁边侍侯，就是小皇帝也没这般威风。”又想，平日老子总是
侍侯小皇帝，今日让他老子侍立自己边上，这一下可算拉平了。
可是真的到了康熙面前他又是什么样子呢？当康熙说出他在天地会的所作所为
时，韦小宝“身子连晃，只觉两条腿中便似灌满了醋一般，又酸又软”，据实把天
地会的情形交待了个一清二楚，冷汗直流，连说：“是，是，皇上要杀奴才，只不
过是好比捏死一只蚂蚁。”这只蚂蚁，和阿Q 的虫豸是一脉相承的。
阿Q 想：“革命也好罢……革这伙妈妈的命，太可恶，太可恨！……便是我，
也要投降革命党了。”他革命的目的很简单，就是要洋钱，要女人，要把赵秀才家
的宁式床搬到破庙来。韦小宝最高的理想也不过是开一家扬州最大的妓院，当他荣
归故里之后，第一件事是要去拔光禅智寺庙前的芍药。他儿时曾在此处受辱，为了
报仇，他要把这座“臭庙”踏为平地，掘成粪坑。当然，阿Q 和韦小宝毕竟地位不
同，阿Q 要革命，被假洋鬼子踢出了门外，韦小宝要报禅智寺采花受辱之仇，却是
由道台委婉劝住了的。
他们最后的结局，看似不同，实则相同。阿Q 被不明不白地抓进衙门，第二天
官兵们便以“杀一儆百”为名将他枪决了。韦小宝身兼天地会香主之事被康熙知道
后，康熙要他帮助剿灭天地会，韦小宝不干，改装来到扬州，接了母亲后，一家人
同去云南，自此埋名隐姓过逍遥日子。但这只是一种逃避，事实上他能逃得掉吗？
正如他自己说的：“小桂子又好比是孙悟空，总之是跳不出万岁爷这如来佛的手掌
心。”他带着七个如花似玉的每人，载着那么多的金银财宝，如果说康熙抓不到他，
那这皇帝也白做了，只是金庸不忍心告诉读者而已。
阿Q 也叫“阿桂”，韦小宝又叫“小桂子”，他们都是“桂”家的，仅从两人
的所作所为看，如果说两人没有宗亲关系，实难叫人相信。
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Kevin
kankan
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