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整理人: danielf(1998-06-19 03:48:10), 站内信件
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二、文化传承
[4] { 那时高昌是西域大国，物产丰富，国势强盛。唐太宗贞观年间，高昌国的国
王叫做鞠文泰，臣服于唐。唐朝派使者到高昌，要他们遵守许多汉人的规矩。鞠文
泰对使者说：“鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不能自
生邪？”意思说，虽然你们是猛鹰在天上飞，但我们是野鸡躲在草丛之中，虽然你
们是猫，在厅堂上走来走去，但我们是小鼠，躲在洞里啾啾地叫，你们也奈何我们
不得。大家各过各的日子，为什么一定要强迫我们遵守你们汉人的规矩习俗呢？ }
（《白马啸西风》）
《尔雅.释地》中说：“太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。”
郑玄认为这是“地气使之然也。”
《汗书》载王吉语：“是以百里不同风，千里不同俗。”
由此可见，民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西，而且作
为一种文化现象，它历经演变保存到今天，并在人民生活中发挥着不可估量的作用，
是有其深刻的社会根源的。它对一个民族的民族情感起着很大影响。统治者只有尊
重各民族的风俗习惯，才有可能加强民族之间的了解和团结。
但是，在历代文人骚客和统治阶级头脑中，都有一种大汉族主义思想，一律地
将非汉族血统斥为“蛮”、“夷”、“胡”，强迫他们遵守汉人的习俗，造成很恶
劣的影响。
这种恶劣的习惯当然也不只汉族人有，满族人统治天下之后，反过来强迫汉人
遵守他们的习俗。所有的大男人，全都剃光半个头，拖着一条黑蛇似的大辫子，即
使大汉族主义思想严重如陈家洛者，也不例外。
这真是一物降一物，一报还一报。
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Kevin
kankan
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