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整理人: clixfon(2000-06-15 08:16:39), 站内信件
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对金庸笔下的神雕侠杨过，我怎么也不能发生好感，觉得这个人虽号称大侠
，身上却找不出几分侠味，心胸狭窄，偏听偏信，德行不谨，不识大体。我不懂
郭襄为什么那么喜欢这个人，以至为之终身郁郁，遁入空门。也许这种事不需要
理由吧，但毕竟道理上说不通。
综合考察金庸的作品，可以看出他在人物塑造上是有很高追求的，绝不重复
。以《射雕三部曲》而论，郭靖质朴木讷而内心坚毅勇决，杨过飞扬跳脱而内心
脆弱偏激，张无忌平和善良而胸无定见，可谓各具风貌。其后的令狐冲、乔峰、
韦小宝，也是特色鲜明，毫不相犯。
这当然是好的，没有人物塑造，只剩下刀光剑影、男欢女爱，那是最下三滥
的写手。问题是，金庸似乎从一个极端走上了另一个极端，写人物处处要极而言
之，往往失之于过。比如杨过，偏激就偏激到凭只言片语的所谓杀父证据，就十
万火急赶赴襄阳刺杀郭靖、黄蓉，似乎教养之恩、训诲之义对他根本不起作用；
跳荡就跳荡到见一个年轻漂亮的女人就想勾搭一下，连对小小年纪的洪凌波也心
存绮念；为了表现他的反叛精神，就写他和小龙女一定要冒天下之大不韪师徒婚
配，婚配就婚配吧，毕竟多年相依为命，也算顺理成章，但有什么必要一定要闹
得沸沸扬扬惟恐天下一人不知？至于在全真教的大殿上举行婚礼，简直是无理取
闹，荒唐透顶。写到这种地步，该算够偏激了吧？够我行我素了吧？
然而，金庸正是因为一心要让杨过偏激到头，结果自己在这个问题上弄了个
南辕北辙：诸君试想，杨过和小龙女闹也闹了，婚也结了，可是二人自始至终以
礼相待，竟无闺闱之欢。黄蓉在客店听壁脚，见二人一个睡床，一个睡绳，竟无
亲热举动，不由大为叹服，认为二人守礼。呜呼，既然要恪守礼法，就大可不必
越礼婚配，既师徒婚配，焉能无夫妇之实？
金庸既想让杨过蔑视礼教，做个彻底反礼教的闯将，又想让他遵从封建道德
，在个人品质上无可挑剔。这不是自相矛盾、自打耳光吗？只能说，金庸的思想
还在礼教的束缚下，远远没有得到解放。什么发乎情，止乎礼，男女授受不亲，
嫂溺援之以手。呜呼，我为杨过一悲，你金庸能止乎礼，只恐血气方刚的杨过止
不住。
有人或许会说，人家杨过和小龙女都是有道高士，对床笫之事毫无兴致。不
然，大不然，诸位请看，小龙女被尹志平玷污时，以为是杨过所为，不是高兴得
很吗？至于杨过更不用说了，凡漂亮姑娘见一个调戏一个，见花容而垂涎，睹月
貌则动心，不大象是个禁欲主义者。
说到底，金庸的脑筋还是十分顽固，思想解放还很不够。这一点，跟蒲松龄
比都差得太远。聊斋先生笔下的人物，为爱情可以不顾一切，敢于对来自任何方
面的压力说不，甚至不在乎凡人和花妖狐魅的界限，那种摒弃一切附加条件的爱
情才是真正惊世骇俗的，那种心灵与肉体都完美结合的爱情才是真正健康饱满、
无拘无束的。
从蒲松龄到金庸，两百多年啊，我们的思想不但没有真正解放，反而有所倒
退，其危害，就不是仅关乎一两篇文字的小问题了。
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一个无用的好人——老熊
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