发信人: liyangbbb()
整理人: goldking(2000-06-22 13:19:50), 站内信件
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秀吉的耳朵里虽然早已隐约听到些秀次行为不检点的消息，但由于他的部下们不
敢向他禀报，因而他知道得并不详细。他一味牵肠挂肚的是他的亲生儿子秀赖的
前途。秀吉经过苦思苦想之后，终于得出了结论，便把秀次叫到了伏见城。
“我打算把日本国分成五份，你意下如何?”秀吉提议说，“这么办吧。我把
五份里的四份给你，余下的一份请你让给秀赖。”
秀吉一边说着，一边仔细观察秀次脸上的表情。从秀吉来说，由于继承权的
问题早已决定了，事到如今，已觉得很难开口，经过左思右想之后，才这么委婉
曲折地提出了问题。可是，听了养父的建议，秀次的脸上却没有反应。
秀次沉默不语。和秀次那张表情麻木、感觉迟钝，甚至有点目中无人的面孔
相比，秀吉却是用心良苦，就如在唱着独脚戏一般，显得有点滑稽、可怜。更确
切地说，秀吉由此明白了自己目前的心境：想博取秀次的同情。这种心境有点近
于哀求。秀吉在心里对自己说：“你难道不可怜我这个暮年得子的老人吗?我已经
苦恼到这般地步了，你就体谅体谅我此时的心境吧。要是体谅我的话，那你就干
脆讲一声辞去关白、放弃养子和后继人的地位吧。”秀吉暗暗地期待他能讲出这
些话来。
然而感觉迟钝的秀次没有满足秀吉的期望。诚然，他口头上是回答了的：“
大人觉得怎么合适就怎么办吧。”
秀吉看到，秀次嘴上虽这么说，可脸上却毫无表情，嘴角甚至还留有一点倔
拗的神色。更正确地说，秀吉如今己陷入了这样的心境：即便事实并非如此，他
也不能不这么看了。
“这个天下究竟是谁的?”
秀吉真想这么大喝一声。他好不容易克制住了。秀吉把心头的这般怒气，
化成了往常的那种训斥。然而，就连秀次听训斥时的表情和态度，也似乎有些与
从前的孙七郎不一样了。从前的孙七郎，犹如一只羽毛未丰的雏鸟，总还有点怯
生生的地方，这多少还叫人觉得有些可爱。
“这小于，可真变了！”
秀吉觉得有点下不了台，但他仍然极力忍耐着。因为他深深懂得，自己死
后，能够保护秀赖的，没有别人，唯有这个秀次。从这点来说，秀吉现在已处在
得向他哀求的地位了。
从那次会见以后的几个月里，秀吉仍然在思索着这个问题，他又想出了一个
收拾残局的妙计。秀次有个女儿。秀吉的计划是叫秀次把他的女儿许配给秀赖作
妻子。尽管为一个出世不久的婴儿选择配偶，是没有什么现实意义的，然而秀吉
却把它当作一根救命稻草，抱住不放。秀吉心想，现在拉下这根线，秀次将来总
不会亏待秀赖的吧。想到这里，他便想立即差人到秀次那里去。
“这很难说，还是不急的好!”秀吉左右的臣仆劝他说。他们认为，不管怎么
说，这毕竟是将来的事。可秀吉早巳迫不及待了。不巧的是，这期间，秀次为了
去热海进行温泉治疗，离开京城到东方去了。秀次有头痛的毛病，这次离京是想
用温泉水治疗头痛。
在疗养地，秀次接到了秀吉派人送来的急信。他原以为有什么重大的急事，
谁知拆开信一看，却是这么点芝麻绿豆般的小事。
“请禀报老爷，就说我同意了。”秀次回答来人说。
使者回到伏见，报告了秀吉。
“关白只讲了这么一句吗?”
自己是满腔热忱，满怀希望，而对方却冷若冰霜，这使秀吉感到不满。秀
吉心想，即使不辞去关白的职务，也至少得在口头上说上这么一句：“等秀赖长
大成人之后，我就把天下让给他。”以此让老人放心，叫老人高兴吧。
“那不是人!”
秀吉想，他既不懂人情，又缺少怜悯心，真是个畜生。从那以后不久，大
纳言菊亭晴季来到伏见，声泪俱下地向秀吉诉说了秀次并奸母女的事实。
“这混账的孙七郎，总不至于如此吧！”
秀吉以为，孙七郎没有那么大的胆量，他派人去京城调查秀次的私生活。担
任调查任务的是石田三成和长束正家。
果然不错，孙七郎已经变了。关白殿下令人惊讶的所作所为，这时才点滴不
漏地一下子传入了秀吉的耳朵。秀吉听完禀报，惊得目瞪口呆，差点儿气昏过去
。象他这么一个出生入死、久战沙场的男子汉大丈夫，此时此刻竟心乱如麻，半
天说不出一句话来。过了好久之后，才说了这么一句：“那不是人，是畜生！”
自那以后，“畜生”成了秀吉称呼秀次时的代名词。除了得出这样的结论之外，
已经找不到其他办法可以拯救丰臣政权了。由于秀次作恶多端，丰臣政权在京都
的上层缙绅和平民百姓之中的声誉已经一落千丈了。人们憎恨秀次，而更加抱怨
秀次背后的丰臣家的权力。在这种情况下，除了说他不是人，是禽兽之外，没有
其他办法可以避开人们对丰臣政权的这种怨恨。“他是畜生，并奸母女就是证据
。”秀吉用明白无误的语言总结了他苦思苦想的结果，并把这告诉了他的下属官
吏。
不久，秀次结束了在热海的温泉治疗，回到了京城。他知道了这一事态。那
是他的留守的臣属禀告他的。
“真叫人不明白。”秀次说。
他只知道秀吉要他在遥远的将来把自己的女儿许配给秀赖。他不明白为什么
事情会发展成这样。他的臣属们尽管告诉了他事态的严重性，然而唯有他并奸母
女一事，却难于说出口，因而没有讲。
“看情形，大概是治部少(石田三成)等人谗言害你吧。”木村常陆介如此解说
道。常陆介相信，产生这种事态乃是石田三成向秀吉进了谗言所致。他认为：“
一旦太阁归天，秀次掌权，则太阁身边的石田三成等人就不得不丧失权势。相反
，作为他们早先的政敌的自己，却会登上权势的宝座。为了防患于未然，他们急
于要叫秀次失足，并为目下尚是婴孩的秀赖取得继承权。”常陆介说道：“因之
，这件事乃是秀
吉的宠臣石田三成等人的阴谋。”
秀次派人调查了伏见方面关于他的传闻，这才明白，事情比早先知道的更
为严重。伏见地方的人们都在议论纷纷，说秀吉可能会对秀次赐死。
“会被杀吗?”秀次听了禀报，自言自语道。
在秀次手下任大膳之职的熊谷亮直之，早就预料过，“秀次迟早会被杀。”
早从秀赖出生之日起，他就怀有这样的恐惧，并曾在乎日的言谈之中，有意无意
、闪烁其词地劝秀次多加小心。他认为，与其束手待毙，倒不如先下手为强，派
兵袭击伏见，杀了太阁，使政权一举安定下来。熊谷建议使用如下方略：“目下
伏见城兵力空虚，如派兵进攻，太阁必退守大阪。估计到他的这一步棋，可事先
在淀和枚方两地
埋伏下一千多人的洋枪队，并把余下的兵力埋伏在大津、大佛官道和竹田官道一
线。如能照此办理，则击毙太阁一事就会如探囊取物，马到成功。”听了熊谷的
这番话，秀次吓得用手掩着耳朵，脸无血色地说道：“大膳，你别再讲了，我害
怕造反。”
但是从这一天起，为了防备秀吉方面的袭击，秀次外出时总是叫他的随从
们披胄戴甲，全副武装。这消息很快就传到了伏见。不用说，这被解释成关白始
终对伏见虎视耽耽。秀次自己做梦也没有想到，自己提防被人袭击，竟被作了如
此的解释。
近来，聚乐第门庭冷落，已经没有一个大名前来拜访。例如，以敏感著称的
伊达政宗，原本和秀次最是亲热，经常上聚乐第来，有一段时间，几乎每十天就
来访一次，现在也已经不再登门了。又如，曾向秀次借了百枚金币（日本的金币
为椭圆形，每枚一两，百枚合一百两黄金）的细川忠兴，怕因此而被怀疑和秀次
关系密切，为了偿还黄金而到处奔走告贷，最后从德川家康那里借到了金子，用
它还清了欠秀次的债。德川家康在这之后离开京城回到江户去了，临行前，嘱咐
他的留在京都的嗣子秀忠说：“太阁、关白之间如果兵戎相见，则毋用商议就站
在太阁一方；万一太阁亡故，就迅速退守大阪，卫护秀吉的夫人北政所。”
既然社会上已经议论得如此热烈，秀次也就不能不采取行动。他采纳了熊谷
的建议，给朝廷进贡了三千枚银币。这是为了作好准备一旦击毙秀吉，好让朝廷
迅速承认他的新政权。这是文禄四年(1595)七月三日的事。当天，这机密就传到
了伏见。
秀吉终于下了决断。他派了五个人去秀次处质问。这五个人是：宫部善祥房
、石田三成、前田玄以、增田长盛、富田知信。秀次会见了他们，并当场交给他
们一纸手书的誓文。内容是：“谋叛之事，纯属语言，本人无意反叛。”这是秀
次向朝廷进贡白银之后的第二天。
五个使者回伏见后，向秀吉复了命。从那以后的第三天，秀吉又派了另外的
使者到聚乐第。他们是早先辅佐过秀次的老将中村一氏、掘尾吉晴、山内一丰以
及上次的使者宫部善祥房和前田玄以等五人。他们对秀次说道：“关白殿下与太
阁之间之所以会产生谣传和隔阂，归根结蒂是由于两人之间缺乏直接晤谈的机会
。为此，请关白殿下到伏见去一趟。”这是太阁的命令，要他上伏见去。
凭直觉，秀次知道，这些人乃是死神的使者。他一个劲儿摇着头，没有答应
。来人也不退让。双方正在相持不下的时候，谁知从伏见方面又派来了另一个说
客，要求单独地秘密拜遏秀次。来人是一个名叫孝藏主的老尼姑，她是北政所手
下的首席女官。秀次年少的时候，和这位尼姑过往甚密。“请关白殿下听老尼一
言!”她笑容可掬地对秀次说。“太阁殿下心情很好，所有传说，都不是事实。殿
下丝毫也没有怀疑你。既然如此，你还有什么可担心的呢?”对曾是他的宿将的几
位大名的来访，秀次抱着戒心，然而却上了这个老尼姑的当。秀吉的计谋实现了
。从后门悄悄来访的这个老尼姑，正是要他命的无常。
“是吗?那就去吧。”
秀次当即回答说，并马上做了动身的准备。他身边的熊谷等人还没来得及劝
阻，秀次早已和老尼姑走出了大门。走在一行人前头的，是相当于秀吉的孙儿一
辈的三个幼童，随从人员也只带了百来人。晌午过后出了聚乐第，取道竹田宫道
，午后三时抵达伏见。伏见城下的百姓处在惊恐之中，不少人家已开始搬运家财
，准备逃往别处。街头巷尾，谣传蜂起，都说秀次率大军前来攻城了。秀次感到
意外。
“是说我要造反吗?”他不禁暗暗地想。
“暂在此处歇脚，消除一下旅途的劳顿。”就这样，秀次一行人被领到了木下
吉隆的邸宅里。不料，
刚一进门，各方的门户全被暗暗地关闭上了。这时，秀次明白了自己的命运。不
多久，伏见城里来了使者，传告了秀吉的命令：“已不用登城拜遏，落发之后立
即上高野山去。”秀次只得从命。
当夜，和尚装束的秀次离开伏见，经过二天的行程，登上了高野山，住在青
宿寺里。从那之后的第五天，太阁所派遣的另一批使者，各自带着不少手下人，
从山底下上来了。为首的正使名叫福岛正则。
秀次向告诉他这一消息的人叮问了一句：“真的是正则吗？”
“没有错，是他。”那个人回答说。
这时，秀次知道自己已经是穷途末路了。因为秀次和这个正则，从年轻时起
就一直关系不好。从特意选择正则当使者这事来看，秀吉到底下了什么命令，也
就不言而喻了。这就是死。
果然不出所料，秀吉命令他切腹自杀。自从得知自己要死的那一瞬间起，秀
次给了人们与以往的他迥然不同的印象。当听到赐死的命令时，秀次正和担任他
的文事顾问的僧侣西堂下着围棋。眼看着就要取
胜。这时，福岛正则的部下、任淡路守的雀部，奉正则之命走了进来，通知秀次
，已经作好了让他切腹自杀的准备。秀次看着棋盘，点了点头，而嘴里却风马牛
不相及地说道：“我赢了。”
他指的是围棋。“各位仔细看看，作为日后的证据，这次是我胜了。”周围
的人定睛细看，果然不错，这回是秀次赢了。这件事本身也颇为新奇。因为秀次
和西堂对奔，从来没有赢过。也不知是什么神差鬼使，到这太难临头的时刻，他
却赢了。看来，这件事使他很是高兴。他兴奋得脸颊绯红，宛如少年一般。
秀次对在场的众人说道：“我现在就去切腹，可这盘棋请别毁了，把它轻轻
地搬到房间里去，大家回头好好观摩一下这局棋的着法。”
秀次说完上面这番话，便转过身子面对谈路守雀部，用一种对上司的谦恭口吻
请求道：“想写封遗书，能允许吗？”
他的请求得到了允准。于是，秀次给自己的父亲、正室夫人以及全体侍妾们
写了三封简单的遗书。遗书的字写得龙飞凤舞。
写完之后，把笔一掷，然后对西堂和尚说道：“我的一生，全是太阁一手安
排的。连这死也如此。”当他回顾这奇特的、完全由别人一手摆布的人生，他的
内心也许不无感慨吧。
“我马上就去死，这也是太阁的安排。然而，切腹所用的刀子却在我自己手里
。”总而言之，他或许是想说，只有切腹自杀是由自己动手的，唯有这件事是一
生中自主地采取的行动。接着，他对西堂和尚说：“你是和尚，可不必死。”可
是西堂却说：“您不必说了，敝人陪您同去。”说着，他自己也做好了切腹的准
备。顺便交代一下，原来这西堂和尚乃是孝藏主的侄子，他为婶母说了假话而感
到羞愧，已暗暗下了陪主人去死的决心。
秀次悠然地走过一段回廊，不久就在切腹的场所坐下。
他弄错了方向，面朝了东方。按照佛门的说法，佛在西方十万亿土。应该面
朝西方。西堂提醒他说：“您这样不符合规矩。向西坐着吧。”秀次没有作声。
西堂再次提醒他，秀次这才回答说，“也有人说，佛在十方。故可不必寻求方位
。”他的意思是想说，“至少在人生的最后一刻，让我自由一下吧。”
担任介错的人抡起的大刀一闪光，秀次的人头落了地。由于违反了切腹的规
矩，他的尸体向东方倒去。
目睹这副情景，西堂喃喃地说：“殿下搞错了方向。这事儿颇为奇妙。殿下
的一生不也是这样吗？”
西堂仰望着西方坐下，就这样被砍下了头。自然，他的尸体倒向了与秀次相
反的方向。西堂和尚临死前自言自语的那句话，后来传到了民间，这宛如一句箴
言，象征了秀次的整个生涯。说实在的，秀次或许是投错了娘胎吧。
秀次死后，他的妻妾以及她们所生的孩子，不分男女老幼，一无遗漏地全都
被处了死刑。
刑场设在京都三条河的河滩上。在那里挖了一个六十来米见方的土坑，土坑
的四周围着鹿寨，行刑的是一些被称作“河原者”的贱民，他们个个披胄戴甲，
手持弓箭。
行刑那天是八月二日。只见从聚乐第的南门赶出来一批身穿白色孝服的妇女
和儿童。事先等候在门外的刽子手们，就如老鹰捉小鸡似的，把他们一个个抓起
来往车上装。每辆车上装两三人，然后运往三条河滩。
在刑场南头的一角，筑了一座土台。台上放着一颗人头。这是秀次的首级。
“决向那里拜几拜，快拜!”刽子手们一边叫喊着，一边把他们驱赶进围着鹿
寨的土坑里。
把人都赶进之后，就关闭了入口，接着就开始了屠杀。刽子手们追逐着这群
归女儿童，见人便刺，抓住就杀。刑吏抓住一个两三岁的孩子，当着母亲的面，
犹如杀小狗似的把他杀了。母亲面对这情景，吓得昏倒在地。这时，另一个刑吏
把她拉起，立即挥刀砍下了母亲的头。秀次的正室夫人一之台和她的女儿阿宫姑
娘也不例外。她们母女俩事先都写好了绝命诗，女儿的绝命诗是：“常言道，人
生最悲处，莫过骨肉死别离，而今同赴黄泉路，不胜喜。”
行刑是公开进行的。在刑场四周围观的群众达数万人之多。特别是能够俯视
刑场内部的三条桥上，更是人山人海，令人担心桥架是否会被压塌下去。然而他
们之中没有一个人明白：杀这么多人到底是为了什么?当着天下人的面，公开进行
这场大屠杀，到底期待产生怎样的效果?
不一会工夫，行刑完毕。她们的尸体，连同秀次的首级一起被扔进了在河滩
的一角事先挖好了的一个深坑里。然后，往坑里填上土，在土墓上竖起一块石碑
。碑上刻着如下文字：
乱臣贼子秀次之坟
孙七郎秀次的生身父亲，封为武藏守的三好一路，被撤去了官职，没收了封
地，降为原来的平民，并被流放到了赞岐国。
“这到底是怎么回事呢?”
在流配之地赞岐，靠耕种几亩薄田度日的弥助，每天都要这么自言自语地
嘀咕好几遍。这是怎么回事呢，这位孙七郎的父亲，看来也未能明白他自己一生
的奥秘。
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