发信人: goldking()
整理人: fslts2(2003-11-09 17:01:58), 站内信件
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我是几年前读《源氏物语》的，当时不知那儿看到这样的评论，说《源氏物语》
是日本的“红楼梦”，一时好奇，在图书馆终于翻出一本积满灰尘的《源氏物语
》，如获至宝，好不容易看完它，除了失望，还是失望。
《源氏物语》成书于11世纪，此时正是日本唐风文化最盛的时候，紫氏部就是在
这种文化氛份中，写成此书，故书中多诗歌，今我们所看到的版本是大翻译家丰
子恺所译。
紫氏部是官僚贵族的遗孀，其所写之书既反映了女性特有的细腻笔法，注重心理
上的描写，又反映了其本人的文化局限性、政治局限性。没有什么大场景，也没
有社会深层次的描写，只是一些无聊的贵族风花雪月，诗多而不精，毫无意境，
枯燥无味，有的网友认为是因为翻译的问题。我窃以为不然，我虽没看到原著，
但猜测当时日本汉文化盛行，写诗多用汉文，书中就有当源氏看到一个女人会写
汉字，就认为其文化相当高的描写。既使是日文，以丰子恺这等大翻译家也不会
译得如此枯燥，除非原文如此。
大凡称得上名著的，必有思想、必有观点、必反映一个时代、必体现一种精神。
观我国之四大名著，无论是神话、历史、侠义、言情都体现了反抗精神。（chin
a008 （小飞）在本版已有专文论述，不再多言）而《源氏物语》仅仅局限于贵族
的生活，洋洋几十万字不能反映当时日本社会实情，局限于一个贵族和多个女人
的糜烂关系，无思想，无观点，犹如丧失精气神的行尸走肉。此外，紫氏部在《
源氏物语》中既描写了源氏摧残妇女的种种事实，又把源氏当成正面人物宣扬，
如此矛盾，此书又如何称得上名著？
观我国之古典小说，《隋唐演义》与《源氏物语》极为相似，然无论从各方面来
说，《源氏物语》不如《隋唐演义》的艺术成就高。如果称四大名著和金瓶梅为
中国古典名著，聊斋志异、世说新语、官场现形记等为一流小说，东周列国志、
阅微草堂笔记、老残游记等为二流小说，《隋唐演义》、《说唐》、《说岳全传
》等只能为三流小说，然《隋唐演义》又比不上《说唐》、《说岳全传》等小说
。如此看来，《源氏物语》连我国的三流小说都不如，为何妄称名著？
《源氏物语》之所以能在世界文学史上占有一席之地，无非是因为其世界上最早
的长篇小说，但是正如BBS上的第一，全是灌水文章，不信？就请你去看看本版第
一。
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醉卧沙场君莫笑，自古征战几人回
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