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整理人: fslts2(2003-11-09 12:53:53), 站内信件
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安期生最后去了何处
李永先
秦代琅琊（治所在今山东省胶南县琅琊乡）人安期生，是精通黄老之术
的策士。据《史记》《汉书》记载：他的老师是河上丈人。汉初丞相曹参的
老师胶西（今山东胶县）盖公，是安期生的学生。安期生与蒯通是好朋友，
曾共同为楚霸王项羽出谋划策，但却不为所用。后来项羽要授他俩以官职，
他们终不肯受而逃走。据闻一多考证，安期生是山东安丘人。闻一多认为，
《史记）上的乐巨公、《汉书）上的乐钜公是一人，乐瑕公、乐巨公也是一
人。安期即安丘，安期生即安丘丈人。乐巨公号安丘丈人，也就是安期生。
乐是称其姓，安期、安丘是称其地。其人本为赵国人，赵国为秦始皇所灭以
后，流亡到齐国安丘县。安丘县归琅琊郡管辖，所以也称安期生为琅琊人。
（见（闻一多全集）第1册）
安期生也是一个谈论神仙怪异的方士，擅长以修炼成仙和寻找不死药的
方术，骗取统治者的信任。汉代刘向（列仙传）说：秦始皇曾和安期生谈了
三天三夜，最后赐安期生金壁数万，他一概不受，遗书而去。秦始皇在安期
生家乡建祠十处，以纪念安期生。
《列仙传）还说，安期生自己说他吃的枣和瓜一样大。他是在东海上卖
药的人，可到东海中蓬莱仙山下去找他。秦始皇。汉武帝连续到琅琊巡视，
曾多次派人到海上访问安期生，以求取长生不老药。
安期生经常往来的蓬莱仙山也叫三神山。据《史记》《汉书》记载：传
说东海中有蓬莱。方丈。瀛洲三座神山，仙人居之，“去人不远，盖曾有至
者，诸仙人及不死药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金白银为宫阙。未至望之
如云；及至，三神山乃居水下；临之，患且至，风即引船而去，终莫能至
之。”从这些记述看，好象是今山东蓬莱一带的“海市蜃楼”景象。也有的
说海中的蓬莱是日本的富士山。五代时齐州（今山东济南市）开元寺和尚义
楚所著的《义楚六帖）说：“日本国亦名倭国，在东海中。……有山名富士，
亦名蓬莱。”
关于安期生，东汉服虔说是“古之真人”。后来成了道教所供奉的古代
仙人。汉武帝喜好神仙和长生不老药，齐地（今山东中部、东部地区）一些
方士便迎合皇帝的心理，大谈安期生的事。临淄人李少君曾对武帝说：他常
常在东海上见到安期生，安期生吃的枣子和南瓜一样大。安期生是仙人，往
来于蓬莱仙山中，“合则见人，不合则隐”胶东人栾大也对武帝说：巨曾往
来海上，见到安期生等仙人。齐人申公也说他与安期生有来往。这些方士都
以大谈安期生和长生不老药，骗取了高官厚禄。栾大曾被封为乐通侯，位上
将军，还娶卫长公主为妻。
安期生这个蓬莱仙人，到底到何处去了呢？上面曾说蓬莱山即富士山。
那么，安期生也是到了日本的方士了。另外，还有人说：安期是墨西哥古国
阿兹提克的省译。安期生即阿兹提克人。安期生吃巨枣。巨枣指墨西哥仙人
掌树结的紫红色大果实。（见《北京晚报》1983年8月26日李成林文章）
秦汉以后，有许多人都说见过安期生。李白《寄王屋山人孟大融）诗：
“我昔东海上，劳山餐紫霞；亲见安期生，食枣大如瓜。”这是一首寓言诗，
并非真的见到了安期生。据说从秦代到唐代，共有7个安期生，自称千岁
翁。可能都是一些谈论神仙怪异的方士，谈自己是安期生，以招摇撞骗。宋
代苏轼任密州（今山东诸城县）知州，也写过关于安期生的诗文。他认为安
期生本为策士，平日与蒯通交游，其说不可以深究，“盖寓言者也”。
从战国时的齐威王、齐宣王。燕昭王到秦始皇、汉武帝，齐。燕等地向
帝王鼓吹派人入海求取长生不老药的方士，一批接着一批。特别是汉武帝
时，齐地的人上书言神怪方术数以万计。方士们之所以乐于冒险人海，就是
利用秦始皇、汉武帝幻想长生不死的愚昧心理，骗取大批财物，从而获得向
海外移民或贸易致富的合法机会。
安期生的传说，也可以证明我国早在秦汉时期即大批向海外移民和进行
贸易。秦始皇时的徐福入海求长生不老药，一次即率领3000人。汉武帝“
令言海中神山者数千人求蓬莱神人”。这些大批的入海求仙者，有的到了日
本，有的可能到了更远的美洲大陆或其他什么地方。
由以上可以得出结论，这些人海采药的安期生之流，不是到了日本，就
是到了美洲大陆。当然，安期生到底到了何处，还需要学者们去继续探索。
·（李永先）
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醉卧沙场君莫笑 自古征战几人回
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