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整理人: fslts2(2003-11-09 12:53:53), 站内信件
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安期生最后去了何处
李永先
秦代琅琊(治所在今山东省胶南县琅琊乡)人安期生,是精通黄老之术
的策士。据《史记》《汉书》记载:他的老师是河上丈人。汉初丞相曹参的
老师胶西(今山东胶县)盖公,是安期生的学生。安期生与蒯通是好朋友,
曾共同为楚霸王项羽出谋划策,但却不为所用。后来项羽要授他俩以官职,
他们终不肯受而逃走。据闻一多考证,安期生是山东安丘人。闻一多认为,
《史记)上的乐巨公、《汉书)上的乐钜公是一人,乐瑕公、乐巨公也是一
人。安期即安丘,安期生即安丘丈人。乐巨公号安丘丈人,也就是安期生。
乐是称其姓,安期、安丘是称其地。其人本为赵国人,赵国为秦始皇所灭以
后,流亡到齐国安丘县。安丘县归琅琊郡管辖,所以也称安期生为琅琊人。
(见(闻一多全集)第1册)
安期生也是一个谈论神仙怪异的方士,擅长以修炼成仙和寻找不死药的
方术,骗取统治者的信任。汉代刘向(列仙传)说:秦始皇曾和安期生谈了
三天三夜,最后赐安期生金壁数万,他一概不受,遗书而去。秦始皇在安期
生家乡建祠十处,以纪念安期生。
《列仙传)还说,安期生自己说他吃的枣和瓜一样大。他是在东海上卖
药的人,可到东海中蓬莱仙山下去找他。秦始皇。汉武帝连续到琅琊巡视,
曾多次派人到海上访问安期生,以求取长生不老药。
安期生经常往来的蓬莱仙山也叫三神山。据《史记》《汉书》记载:传
说东海中有蓬莱。方丈。瀛洲三座神山,仙人居之,“去人不远,盖曾有至
者,诸仙人及不死药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金白银为宫阙。未至望之
如云;及至,三神山乃居水下;临之,患且至,风即引船而去,终莫能至
之。”从这些记述看,好象是今山东蓬莱一带的“海市蜃楼”景象。也有的
说海中的蓬莱是日本的富士山。五代时齐州(今山东济南市)开元寺和尚义
楚所著的《义楚六帖)说:“日本国亦名倭国,在东海中。……有山名富士,
亦名蓬莱。”
关于安期生,东汉服虔说是“古之真人”。后来成了道教所供奉的古代
仙人。汉武帝喜好神仙和长生不老药,齐地(今山东中部、东部地区)一些
方士便迎合皇帝的心理,大谈安期生的事。临淄人李少君曾对武帝说:他常
常在东海上见到安期生,安期生吃的枣子和南瓜一样大。安期生是仙人,往
来于蓬莱仙山中,“合则见人,不合则隐”胶东人栾大也对武帝说:巨曾往
来海上,见到安期生等仙人。齐人申公也说他与安期生有来往。这些方士都
以大谈安期生和长生不老药,骗取了高官厚禄。栾大曾被封为乐通侯,位上
将军,还娶卫长公主为妻。
安期生这个蓬莱仙人,到底到何处去了呢?上面曾说蓬莱山即富士山。
那么,安期生也是到了日本的方士了。另外,还有人说:安期是墨西哥古国
阿兹提克的省译。安期生即阿兹提克人。安期生吃巨枣。巨枣指墨西哥仙人
掌树结的紫红色大果实。(见《北京晚报》1983年8月26日李成林文章)
秦汉以后,有许多人都说见过安期生。李白《寄王屋山人孟大融)诗:
“我昔东海上,劳山餐紫霞;亲见安期生,食枣大如瓜。”这是一首寓言诗,
并非真的见到了安期生。据说从秦代到唐代,共有7个安期生,自称千岁
翁。可能都是一些谈论神仙怪异的方士,谈自己是安期生,以招摇撞骗。宋
代苏轼任密州(今山东诸城县)知州,也写过关于安期生的诗文。他认为安
期生本为策士,平日与蒯通交游,其说不可以深究,“盖寓言者也”。
从战国时的齐威王、齐宣王。燕昭王到秦始皇、汉武帝,齐。燕等地向
帝王鼓吹派人入海求取长生不老药的方士,一批接着一批。特别是汉武帝
时,齐地的人上书言神怪方术数以万计。方士们之所以乐于冒险人海,就是
利用秦始皇、汉武帝幻想长生不死的愚昧心理,骗取大批财物,从而获得向
海外移民或贸易致富的合法机会。
安期生的传说,也可以证明我国早在秦汉时期即大批向海外移民和进行
贸易。秦始皇时的徐福入海求长生不老药,一次即率领3000人。汉武帝“
令言海中神山者数千人求蓬莱神人”。这些大批的入海求仙者,有的到了日
本,有的可能到了更远的美洲大陆或其他什么地方。
由以上可以得出结论,这些人海采药的安期生之流,不是到了日本,就
是到了美洲大陆。当然,安期生到底到了何处,还需要学者们去继续探索。
·(李永先)
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