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整理人: fslts2(2003-11-09 19:12:29), 站内信件
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中国古典小说之谜：刘备与诸葛亮第一次相见是“三顾茅庐”吗？
李永先
著名古典小说《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请诸葛亮出山辅助他
建功立业的礼贤下士态度，写得有声有色，把刘备对诸葛亮的尊敬，关公、
张飞的居功不服，描绘得维妙维肖，趣味横生。这段三顾茅庐故事，是罗贯
中根据陈寿《三国志·诸葛亮传》和裴松之注的记载，而进一步创作的小说
故事。刘备与诸葛亮第一次相见，是否是“三顾茅庐”，学术界的看法是不
相同的。
《三国志·诸葛亮传》对刘备与诸葛亮第一次相见的记载是：刘备屯兵
新野时，徐庶见刘备，很受器重。徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧龙也，将
军愿与他相见吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“可以登门去见
此人，不能叫他屈驾来此。”于是，刘备亲自到诸葛亮那里去请教。凡三次前
往，乃相见。但没有写关公、张飞同往，也没有写相见于茅庐之中。
裴松之引（襄阳记）说：刘备向司马德操请教时事。司马德操说：“我
乃儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙凤雏。”刘备问
为谁，司马德操说：“诸葛孔明、庞士元也。”这是说是司马德操首先向刘备
推荐诸葛亮的。
罗贯中写《三国演义》时，把这两种史料都吸收了进去。写司马德操推
荐于前，但只说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”而没有说出卧龙
、凤雏是谁。徐庶推荐于后，才说出了诸葛亮的名字。
刘备见诸葛亮的隆中，即现在的湖北襄阳市西10余里的地方。这里有
“古隆中”牌坊、三顾堂等传说遗迹。三顾堂前，还有刘、关、张三顾茅庐
时拴马的古树。1956年，董必武同志还题写了槛联：“三顾频烦天下计，一
番晤对古今情。”河南省南阳市也有诸葛亮的躬耕遗迹。东汉时，今湖北襄
阳市隆中属今河南省南阳市之南阳郡管辖。所以两地都有诸葛亮的遗迹。
诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙，偎自枉屈，三
顾臣于草庐之中。……”这是最有力的证据。陈寿在《三国志》中写到的
《隆中对》，更详细地记录了刘备三次往访以及诸葛亮侃侃而谈的内容。刘备
三顾茅庐一直被当作求贤若渴、尊重人才的典范。刘备当时正处于困难时
期，急需人才，三顾茅庐从情理上看，完全是可能的。历代没有人对此事的
真实性提出异议。后来的作家、诗人都把这个千古美谈引入自己的作品中。
唐代大诗人李白写道：“当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海
生。”杜甫的诗也写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先
死，长使英雄泪满襟。”元代至治新刊《全相三国志平话》扉页，即刊刻了
刘备三顾茅庐的画面，刘备在草门外与书童谈话，关公、张飞在一旁站立，
诸葛亮在茅屋内席地而坐。明人还写有传奇《草庐记》，专门写这段故事。
京剧、徽剧、青阳腔，川剧、汉剧、滇剧、秦腔、豫剧、河北梆子、同州梆
子等，都有这段故事的剧目，有的叫《三请诸葛》，有的叫《三请贤》或
《三顾茅庐》，演出很受群众欢迎。
近来有人指出：三顾茅庐的记载并不可信。诸葛亮是位胸有宏图之士，
刘备请他出山，当然正合他的心意，他岂能大摆架子，使找上门来的机会可
能失去。当时的诸葛亮不过是个27岁的青年，刘备则是个有声望的政治家。
对诸葛亮怎能那样低三下四？当时，刘备正面临着曹操几十万南征大军的威
胁，《隆中对》对燃眉之急的现实问题不提，是不合乎情理的。同时，刘备
初见诸葛亮，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很可能是后人为了附会
《出师表》中的三顾茅庐之说而加以杜撰的。
三国人鱼豢写的《魏略》中，所写刘备初见诸葛亮的情况，也不是“三
顾茅庐”。《魏略》说：刘备屯兵于樊城。这时，曹操方统一黄河以北，诸葛
亮预见到曹操就要攻击荆州。荆州刘表性情懦弱，不晓军事，难以抵抗。诸
葛亮乃北行见刘备。备与亮初次相见，又以其年小，以诸生对待之。诸葛亮
通过谈论对当时政局的对策，才逐步改变了刘备对他的冷淡态度。最后，才
“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》也作过相同的记载。
从诸葛亮终生积极进取的性格看，《魏略》、《九州春秋》所记载的诸
葛亮登门见刘备是可信的。《魏略》是当时人写当代的历史，真实性是没有什
么可怀疑的。
清代洪颐煊认为三顾茅庐与樊城自请相见都是真实的。他在《诸史考
异》中说：诸葛亮初见刘备于樊城，刘备虽以上客待之，但没有特别器重
他。等到徐庶举荐时，刘备再次相见，始情好日密。并指出：初见是在建安
十二年，再次相见是在建安十三年。诸葛亮以后甚为感激，因而记入了《出
师表》中。清代严可均《全三国文》载诸葛亮的著作《算计》，即是从《魏
略》中选取的一段诸葛亮的话。
已故陆侃如教授认为，樊城与新野两次相见也是可能的，因而《三国
志·诸葛亮传》与《魏略》记事互不相同。不过两次相见都是在建安十二年。
（见《中古文学系年》） （李永先）
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醉卧沙场君莫笑 自古征战几人回
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