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整理人: fslts2(2003-11-09 12:14:12), 站内信件
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《礼记》与中国人的生存和理想 之二
《名著精华的现代应用》
四川人民出版社出版
熊良智 庄 剑 编著
《礼记》与中国人的生存和理想
第一部 礼与道德修养
2.做人的大忌
[原文]
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
——《曲礼上》
[译文]
不可以生有傲慢的念头，不可以放纵自己的欲望，求善求真的志向不可以满
足，享乐的行为要有节制。
[评析与应用]
这段引文虽然不长，但它讲的道理却不小。这里我们主要就“欲不可从”和
“乐不可极”的问题来谈谈自己的看法。
人，作为“自然人”的一面。有避难趋易，耽于享乐，满足私欲，追求官能
享受的一面，。一句话，人性是有弱点的，正如火总是向干燥的地方延伸，植物
的根系总是向着湿润的地方延伸一样，这是由人的生物本性决定了的。不仅如
此，从根本上讲，人们的欲望无法满足，所谓“得陇望蜀”，所谓“沟壑难填”
，这些话都是在形象地说明人们的这个弱点。
周穆王、秦始皇、汉武帝，贵为天子，富有四海，然仍不知满足。周穆王
“欲肆其心”，巡行天下，想要云游宇宙之间，结果以此而败德。秦始皇初并天
下，不思施行仁政，安抚百姓，与民休息，反而大兴土木，滥用民力，治驰道，
筑长城，修阿房宫，求不死药，另外还大治地下宫殿，企图在另一个世界继续他
那淫侈无度的生活。结果呢？大一统的强秦不过十五年就在戍卒匹夫的呐喊声中
崩溃了，是多欲足以亡国。汉武帝有雄才大略，北定匈奴，南抚夷地，然而“既
欲斥境广土，又乃解利贪物，闻大宛有马，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳
。多征令邪僻，求不死之药，大起居室，内竭府库，外罢天下”（东汉桓谭批评
汉武帝语）。强大的西汉帝国由于汉武帝贪婪而开始走下坡路了，汉武帝自己也
由此而损其一世英名。
帝王们因贪欲而损名败德，乃至亡国，一般常人也多因贪婪而丢命。晋代的
大富翁石崇，富甲天下，王侯也难与之比，与王恺斗富，皇帝暗中帮助王恺，但
仍斗不过石崇。然而石崇还不满足，仍贪得无厌，最后竟因贪恋歌妓绿珠而身
亡，在临刑之际，石崇意识到了自己是因为过于贪材而招祸，所以他在刑场上对
刽子手说：“奴辈利吾家财”。刽子手也回答得妙：“知财致害，何不早散
亡？”石崇听后无言以对，只好引颈就戮，在另一个世界去忏悔了。
贪欲还有一个令人们头疼的问题：贪欲往往会使人陷入无尽的苦恼之中。为
了满足欲望，往往会采取一切手段来达到目的，于是造成骨肉相残，父子失和，
朋友反目。欲望达到了，人们并不满足，又生出了新的欲望，又开始了下一轮的
勾心斗角，尔虞我诈。在很多时候，欲望并不能真正满足，想得到的未必就能得
到，而人们呢？还是要固执地去追逐。求而不能得，苦恼也就相伴而生了，结果
是食不甘味，夜不能寐，从而忘记了自身的存在，陷入了无尽的苦恼之中。
中国古代的睿智哲人们很早就注意人们有贪欲的通病，看到了人们因贪欲而
造成的种种痛苦，于是他们开始在理论上论证贪欲形成的原因，指出贪欲给社会
和人们自身造成的危害，反复告诫人们不要贪得无厌，反复告诫人们要“见素抱
朴，少私寡欲”，要知足不辱，知足常乐，不作非份之想，不贪份外之财，“大
厦千间，夜眠八尺”，钱财乃身外之物，利欲伐性累身，强而求之，足以招祸。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田野，令人心发狂，难得
之货，令人行妨”（老子语），这些话虽然谈得过头了，但目的无非是奉劝人们
要摆脱物欲的诱惑，要恬淡地看待人生。
很显然，只用这些话是很难真正惊醒世人的，古代的睿智哲人们也知道这一
点，所以他们又用各种修身养性的办法来引导人们，使人们规于正道。
古代中国人是十分讲究修身养性的，在这点上，古人执着的精神足令现代人
汗颜。有些读书人什么也没有作，什么也不会作，没有半点事功，但他们的道德
水平，他们的自律精神却令人佩服。“平日袖手谈心性，临危一死报君王”，正
是这些人的真实写照。他们虽然迂腐得有些可笑，但他们那种“临财不苟取，临
难不苟免”的精神却是可敬的。
修身养性的要点和途径就是要摆脱物欲，摒除杂念，不为外物所役，不为外
物所累，一门心思地修炼，一门心思地追求自己的理想，完善自己的人格，最后
达到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的最高境界。
古代的先师醇儒们并不是不懂得享受，不是不知道声色犬马之乐，而是他
们能够自觉地用道德原则来要求自己，规范自己，约束自己，让自己保持平静的
心态，不受利欲的诱惑，不为外物所动，以防止本性的变化。贫贱时，能坚持操
守，甘于淡泊，无改自己的初衷和追求，固然是很不容易的；富贵后，仍能甘于
淡泊，不计名利，荣辱不挂于心，更是难得的了。往往有许多人是这样的，他们
在贫贱的时候，能够信奉和坚持“道”和“义”，能够把名利富贵看作是过眼云
烟，能够把穷通视为自然过程，能够恬淡平静，坚持修身养性。但一当他们得志
，自然就表露出了“二十年的媳妇熬成婆”的心态，“功成名就”以后，他们一
改初衷，变得格外贪婪，他们似乎想用尽可能多的物质满足来补偿已经逝去的日
子，这种人最终是耽于物欲追求和利害得失的计较中了。他们先前的表示只是矫
饰，是伪装，一旦目的达到了，他们原来的理想追求也就没有了。
从前我们常听说这样一句话：“一个人作点好事并不难，难的是一辈子作好
事”。这句话其实可以演绎为：一个人要立志追求什么并不难，难的是一辈子坚
持自己的追求，一辈子为之奋斗。这句看似平常的话实则包含了多么深刻的人生
哲理啊！
东拉西扯地说了一通，无非是要说明这个观点：千万不要沉湎于物欲之中，
“欲不可从”和“志不可满”这两句话是古人留给我们的宝贵遗产，我们每个人
都应该认真地咀嚼品味一番。
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!!maozi!!
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