【 以下文字转载自 ArtSalon 讨论区 】
【 原文由 洵洵 所发表 】
而且无论谁看见了这些生物，就会感到它们并不是由一时的妄念，或带着游戏性
质，企图去发明新奇花样而产生的。它们的母亲是痛苦。因为害伯那由严厉的信
仰带来的冥冥中的刑罚，人们于是逃避到这有形的世界里；耐不过踌躇与彷惶，
人们于是投身于这创造的工作中。他们依然要在上帝身上找寻这一切。可是再也
不倚靠捏造一些偶像或试用其它办法去表现他了--他，那可望不可及的；唯有把
苦难的人们所有的恐惧，所有的悲哀，以及一切穷困的姿态带到他家里，放在他
手上和心中，才能够充分表示人们的虔敬。这样做要比绘画好，因为绘画原也是
一种幻象，一种精巧优美的骗术。他们所求的却是纯朴和真。天主教堂里的怪诞
雕刻，那无数妖孽和禽兽的十字军就这样诞生了.
如果我们从中世纪的雕刻回顾到古代，又从古代回顾到那渺渺茫茫的太初，我
们可不觉得人类的灵魂永远在清明或凄惶的转捩点中，追求这比文字和图画、比
寓言和现象所表现的还要真切的艺术，不断地渴望把它自己的恐怖和欲望，化为
具体的物么？文艺复兴时代可算是最后一次掌握这伟大的雕刻术；那时候万象更
新，人们找着了面庞的隐秘，找着了那在展拓着的雄浑的姿势。
现在呢？那催迫我们用这震撼人心的强劲的工具去阐释它的谜，去解开它的不
可解的纠纷的时代，可不再来临了么？各种艺术都多多少少更新了，热忱和期待
在它们血管中奔流和沸腾；可是或许只有雕刻一术，依然在对过去的伟大的敬畏
中踌躇着，被呼召去找出其它艺术正在热望中摸索探寻的东西。它要普渡一个几
乎所有的冲突都在冥漠中进行的痛苦的时代。躯体就是它的喉舌。而这躯体，我
们最后一次见到的是什么时候呀？一层一层地，年代的衣裳已把它遮盖住，可是
在这些尘壳的保障下，那潜滋暗长的灵魂已把它转变，而且毫不喘息地把它的面
目修改了。它已经变成另一个了。如果我们现在把它揭开，说不定它会呈现出千
万种姿态，对于那在这期间产生的一切新颖的和无名的，以及对于那些从潜意识
涌现出来，象异域的河神在血流声中露出他们鲜血淋漓的脸一般的古代的神秘。
而这躯体不仅比那古代的躯体不曾减少了美艳，它的美却要更深宏。又经过二千
年之久，生命把它搂抱在手里，把它陶冶，把它切磋琢磨了。绘画无时不梦想着
这躯体，以晨光来点缀它，以暮蔼来透射它，以千般柔清和欢愉来偎它，把它当
花瓣般轻抚，让自己在它的波澜上荡漾--可是雕刻，这躯体所直接隶属的雕刻，
却还未曾认识它自己的产业呢！
这里是一个重任，象世界一·般大。而那站在这重任之前的，却是一个无名的
、在幽暗中用双手的劳动去换面包的人。他是孤独无伴的。如果他真是一个做梦
者呢？他就会做一个美梦，一个奥妙的、无人能解的梦，一个悠久的、百年如一
日的梦。然而这个在塞佛尔工厂里靠工作糊口的青年,却是一个特殊的做梦者，他
的梦出现在他那双手上，而他立刻去把它实现。它感到要从何处着手，一种内在
的宁静把智慧之路指示给他。在这里已经透露罗丹与大自然的深沉的契合了，关
于这契合，那称他为自然之力的诗人乔治·罗廷伯曾经写下不少的名言。不错，
罗丹的灵魂里实在有一种使他几乎浩荡到无名的沉毅，一种沉默超诣的仁慈，一
种属于大自然的大沉毅、大仁慈--大自然，我们知道，是赤手空拳去悠闲地严肃
地跋涉那到丰稔的长途的，罗丹又何尝立志培植出大树来？他起先只把种子撒下
，或者可以说埋在地心。这种子便开始向下发展，把根儿一一往下扎，等到根儿
扎稳了，然后轻易从地面探出头来。这样做是需要许多许多时日的。罗丹的几个
好友催促他的时候，他说"不用忙"。
然后斗争来了，罗丹去比利时京城，他不得不按时工作。他为一些私人邸第和
交易所做了一些人像和一些群像;又为安卫尔斯公园陆市长的石像的四角做了几个
庞大的雕像。他只小心谨慎依照别人的意思制作，绝不许他自己一天天长大的个
性插嘴。他的真正发展却在别处：或压缩在工作的余暇，在黄昏的茫昧中；或展
开在寂寞的夜半，在严静的深宵里。罗丹不知经过了多少日月，忍受着他的精力
的分割。他具有那些建立丰功伟绩的英雄的力量，那些为人群造福的豪杰的沉毅
.
当他忙着为比京交易所挥斧的时候，不消说他会感觉到一桩很明显的事实：那
些收罗雕塑家的作品的大厦，那些象磁石般吸收以往雕刻的天主教堂，已不再有
人建筑了。现在，每个石像是孤立的，正如一幅屏画是孤立的，而它再不需要什
么墙壁，也和后者无异。连屋顶它也不需要了。它已经成为一个可以独自存在的
物了。我们自然也应该完完全全赐给它一个完整的物的生命，使我们可以绕它而
行，从四面八方观赏它。同时它又应该多少不同于旁的物，一些人人都可以随意
抚玩的平凡的物。它应该是不可捉摸的，不可侵犯的，超越机缘和时间的，孤寂
光灿如先知的面庞的，我们应该给它一个适当稳固的、非轻忽武断所能安置的地
位，把它插在空间的沉静的延续和它的伟大的规律中，使它在包围着它的空气中
如在神龛里一样，因而获得一种保障，一种支持，一种崔巍不可企及性。所有这
些全凭它本身的唯一存在，而不是倚靠它所蕴含的意义。
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