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整理人: iamtrueman(2000-10-15 13:45:21), 站内信件
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列昂诺夫和他的《俄罗斯森林》
张冰
在前苏联，列·列昂诺夫是与米·肖洛霍夫齐名的大作家，20年代成名，创
作历程几与20世纪相伴始终，在长、中、短篇小说及剧本、政论等领域里，都留
下了重要作品。但在他的全部创作中，《俄罗斯森林》——前苏联第一部获列宁
文艺奖的作品——则堪称其代表作。
按体裁分，《俄罗斯森林》是一部长篇小说，很复杂，以致难于归类。有人
说它是一部生态小说，也有人说它是一部哲理小说——都有道理，但似乎都不尽
其然。这部小说之所以直到今天仍不失其价值和意义，原因即在于它不是单纯为
写森林而写森林，而是通过“俄罗斯森林”的历史命运，写出了两种道德观、人
生观的激烈斗争。小说中的森林，已然不是一种纯粹的自然物，而是衡量人的道
德的一杆标尺，是一块鉴别真伪、善恶、美丑的试金石。大自然——森林——犹
如一面镜子，照出了人的美丑妍媸。所以，探讨人与自然的关系问题，乃是其最
核心的主题之一。
应当说，这不是一个很新鲜的题目。在俄苏文学史上，按这条线索回源反溯
，当能形成一个传统。列昂诺夫的独特之处，在于他通过森林这么一个小小的支
点，撬起了一块困惑着当代人类的大石头：人类在地球上的继续生存究竟取决于
什么？如何才能部分或全部恢复生物圈与智力圈的平衡状态？如何才能弥补现代
社会中科技进步与道德进步之间愈演愈烈、愈形尖锐的剪刀差？生态危机究竟是
自然的危机、还是人自身的危机？等等。所有这一切问题的提出，使得“森林”
成为最具有现代意义的一部小说。当代俄国作家几乎毫无例外地选择这一问题作
为创作主题。所以，说他们在某种意义上，都来源于“森林”，当不是一种夸张
。
促使列昂诺夫关注森林问题的契机，来源于生活本身。小说的骨干情节，围
绕着一场旷日持久的林学论战展开，而这，是有现实依据的。原来，在俄苏林学
界，历来奉行一种被称为不间断的森林开发原则，它的要义是：森林是年采伐量
不得大于年增殖量，其目的在于保证森林资源不致因滥砍滥伐而耗竭。当年在十
月革命后，在列宁和斯维尔德洛夫签署过的一项森林法中，早已明确地把这种在
俄国林学界一贯采纳、奉为传统的原则，规定为苏联森林采伐的根本原则。但从
30年代开始，这一原则却遭到了一些人的怀疑和否定。在工业化的最初几年，特
别是在实现第一个五年计划期间，国家造纸业对木材的需求量急剧增加，为此，
曾一度取消禁令，实行所谓向后代“借用”森林的办法。一些别有用心的蛊惑家
，借着极“左”思潮盛行之机，大肆煽动，把这种传统的森林采伐原则说成是“
地主资产阶级”的，鼓吹“向自然索取，是我们的任务”。战后，这一问题再次
引发一场大论战，争论双方相持不下。这时，有两位林学家，感到自己很难说服
反对派，于是，决定请求素以热爱大自然著称的列昂诺夫出面，写一部有关森林
的小说，以澄清人们在这个问题上的混乱认识。列昂诺夫果然不负厚望，精心结
撰，历时两年，终于写成了这部以森林为题的小说，一举扫除了人们在这个问题
上的混乱认识。
从创作的角度看，这部小说的触媒似乎源于一种理念，因而，恐怕会担心它
会流于概念化，但读过全书，你会确信，实情并非如此。作家通过主人公维赫罗
夫和格拉齐安斯基的对比，形象地、多角度多层次地发展了森林主题，就中探讨
了一系列具有全人类意义的哲学伦理问题，诸如人道主义与进步、人生的目的和
意义、幸福的含义、真假爱国主义等重大问题。小说通过它那严密的形象体系，
表明在书中人物之间就森林问题而展开的冲突，不单是一场关于保护还是耗竭国
家资源的斗争，而是生活的创造者和破坏者、真正的爱国主义者和虚伪的利禄小
人、大公无私的科学真理的捍卫者与自私的个人主义者之间的斗争。小说表明：
森林，作为一种幸福的工具，作为一种自然财富，它不属于某一代人所有，而是
人类的子孙万代所共有。因此，任何人都没有权力将其据为己有，巧取豪夺，使
之成为满足个人私欲的工具。社会主义不仅是人际关系的革命，更应是人与自然
关系的一场变革。人与自然的和谐，是人类未来的保障。而科技进步，只有与道
德进步相伴随，才是真正的、符合人类根本利益的进步。
在笔者写作此文的这些天中，电视报道了北京林学院学生自发看护临产的大
雁的事迹，引起社会各界的关注。而此文所写到的《俄罗斯森林》，写作和问世
差不多已有将近半个世纪了，由此可见：“书不是女人，老了就不行。”
【宇慧文学视界：http://plains.yeah.net 图文；http://plains.163.net 文本
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