发信人: refinded(鸿远)
整理人: yanboguang(2002-07-25 10:02:18), 站内信件
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今天晚上，我一个人走在回家的路上，楼群间站立着一个流浪汉，污浊的衣服已经破败散怀，连同手脸都只是黑色，不能分辨出原本色彩，他的双手正在摆弄一个收音机大小的东西，怀中拥着一个半鼓的布袋，在我匆匆略过的印象中，他又绝对不是拾垃圾的。也许是他那双立地的赤脚打动了我，虽然已擦肩而过，我又折了回来，掏出钱给他，出乎意料的是，他居然摇摇头，然后看着我。我想说些什么，又想解释什么，刹那间竟无言以对，只有尴尬地再回头走掉。然而刚才产生的些许优越自得感被彻底击打得粉碎，代之以一种难以名状的感觉，或许是惭愧。
回家的路较长，我边走边想，当我回到家中，思索中，心静渐渐平稳下来，刚才的一幕还是难以放下，尽管我自以为曾经沧海，然而我知道在我转身离去的那一段路程，我是在他目光的注视下走过的。这令我很难受。现在细细回想起来，我竟然从没有看他的眼睛，因而并不了解他在这段小插曲中眼神的变化。我只是一厢情愿愚蠢地以恻隐之心‘施舍’，因而有了彼-此、高-下的差别，自然就不会关注“受施者”的感受。当他出乎意料坚定地拒绝时，我是不知所措或者说不敢看他的眼睛，因为我已经感受到，我的‘慈悲’ 给他造成了伤害，进而又显得我是如此卑微狼狈。所有人一生中遇到的‘乞丐’会很多，但并不是个个都在期待我们的施舍。
当我接触到佛教开始，我就在努力慈悲，激发‘慈悲心’，施舍“慈悲行”。今天为止，我才发觉自己是多么可笑与无知，就如同在安全的影院中为灾难片中人物激动一样，我的‘慈悲’竟然是建立在自我优越的先天条件基础上，然后以‘理所当然’的心态和漫不经心的方式来‘慈悲’。‘受者’是物质上的自立，‘施’者是精神上的企求。古有‘恶死不吃嗟来之食'的穷人，那么现在的我和流浪汉的关系自那一刻起直至将来，究竟谁又是乞丐呢？
一个活佛说过：当你看见痛苦是发生在别人身上，而幸好不是自己时，那是怜悯；当你因为痛苦是发生在别人身上，而痛感不是自己时，那是慈悲。我现在清楚认识到：我就是那个----假慈悲。佛说无差别心，说彼此无二，诸法无我等等法门，都在我所谓的慈悲心中被蒙蔽了，一方愿‘施’，对方不见得必得‘受’。更何况施时的心态还有问题。“应无所住行于布施”。读起来容易，理解起来简单，就差有人在‘自以为施’的时侯，搬来镜子，好好照照善良面孔下的那副自得心态。
人有三起三落，生活总有起伏，对自己和未来把握不定、解释不清时，我寻找到宗教，我深信佛是慈悲的，正如耶稣的爱心一样，他们奉献给世人的是一条条笃定坚实的自新之路。我同样相信他们会慈悲得落泪，就因为有我这样的愚昧驽钝的人，常常只是看到远方的路，却总饶不开眼前的墙，其结果，我还是在原地徘徊。我真心感谢这个人，是他给我上了一立体生动的课，他就是今天我心路历程中度我的佛。 |
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