发信人: zbhlazbhlz-w-001(准备好了)
整理人: leonard_soup(2002-06-01 23:30:59), 站内信件
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可耻的“逆向爱国主义”
王小东先生曾经将“中国人自己认为中国人是劣等民族，中国文明是劣等文明的一些现象”（见《当代中国民族主义论(五)》）概括为“逆向种族主义”。即与种族主义相对立，不是歧视其他种族，而是对自己的种族妄自菲薄，确实可冠以“逆向”这个定语。
这种咄咄怪事，并不如许多自欺欺人者所言并不存在，而是遍布网络上下，甚至充斥于我们的社会生活中。此类咄咄怪事，更是流毒四野，比如“逆向爱国主义”，堪与“逆向种族主义”比肩，两者遥相呼应，沆瀣一气。
爱国主义，一直是我们中华民族的光荣传统，也许词旧，但意义不旧，尤其在当今“逆向”横行之时。爱国主义堂堂正正的号召我们热爱祖国，逆向爱国主义就鬼鬼祟祟四下里寻找爱国的现象与行为下手，或以文字相讥、或以行为相抗，还美其名曰：有思想！有个性！甚至扯上了自由主义。
逆向爱国主义有如多次经受感情折磨的怨男（妇）一般敏感，只要旁边有人提及“中国”、“祖国”之类的词语，它就一定会跳出来阴沉着脸讽刺对方是“爱国呆青”，或是咬牙切齿的贬以“碍国贼”的称号。也不论别人是爱国还是碍国，反正没有分析之前，判断就已经预设好了。
当然，也不排除在某些有争议的事情上，爱还是碍值得推敲，不过，碍不对，爱也不对了么？我承认，若以爱的动机出发，某些看法局限于认识、见度，会有碍的实质。然而，需要辨别、需要抛弃的是碍的行为，而不是爱的动机。总不能因为儿子谈了一些不利于家庭建设的看法，就剥夺其热爱家庭的权利、将这种对家庭的热爱也扫到批判的队伍里去吧？
逆向爱国主义可能确实认为祖国不值得爱，因为生活的磨练会打击到人心里的热诚。从自由主义的角度出发，我承认这也算是一种成熟，但是，这只是成熟的一个方向，却不能看做必然。思想和行为的成熟是表现在多方面的，怎么可以将多元里的一元硬化为衡量成熟的标准呢？局促在自己的大脑路径里，不能理解他人的情感结构和思维逻辑，岂不是如操作电脑只认微软一样可笑——而且谁将持牛耳，那还是说不定的事情咧。
至于那些以年龄来断定思想发展的必然性，就更是荒谬无极了。谁说过就只许青年爱国，中年就一定会成长为“不阴不阳”的讽刺者？那些个逆向爱国主义者们不是反对预设社会进程和未来框架吗？人心和思想之复杂，至少是与社会同等重要级的吧？又岂能为他们所全部掌握？要知道，己所不欲，勿施于人，社会或许不会按照计划行进，可他人的思想同样也不会乖乖的按部就班。
更糟糕的是，逆向爱国主义还玷污了自由主义光荣的名节。总是高喊着自由主义的口号，却不能按照自由主义的基本宗旨去宽容、理解、尊重他人的思想和言论，岂不是扛着红旗反革命？怪不得秦晖先生说，自由主义最大的弱点就在于自身的实践能力太弱，无法以自由的方式去打造自由的社会，原来就是因为耳闻目睹了许多这样的虚伪和卑鄙啊！也怪不得罗兰夫人要哀叹：“自由，自由，多少罪恶假汝之名”！也怪不得当今的社会，都把自由主义称之为“棍子自由主义”。
可耻！ |
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