发信人: choo.chiu(风灵儿的足迹)
整理人: sinyi(2003-07-24 16:40:11), 站内信件
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飘在川滇·热闹的丽江 2002.5.3
特意坐着火车去昆明，然后选择住一晚第二天才去丽江，就是想稍稍避过一、二号的热闹。然而3号也是丽江人最多的日子，走进古城就已经感到人头的涌涌。赶去订好房的牌坊客栈，老板却欺客要收我60元的住宿，还是12人的大房间，我不干，跑到标明有空床的四方街牌坊处第一家客栈，真有一个底楼的床铺，收30元，大概是因为正对着水龙头洗涮处吧。我决定住下，这一趟丽江之行预着50元一晚的，能够只花30元自然不计较环境如何，何况这家客店提供热水澡，也有厕所。
五一的丽江是热闹的，这个五一，政府搞了一个茶马古道之旅，更加热闹。晚上到处是放荷花灯的地方，十元一个，太贵了，我没有参加，但看着一盏盏花灯在水道中慢慢飘去，也是非常诗意。我喜欢这个五一的丽江，因为是第一次来，所以感谢政府办的茶马古道之旅，使我们看到了冲街的示范，欣赏了当地纳西文化，包括：造纸、绣花编织等手工艺、当地小食凉粉冰屑等、篝火舞蹈等等，对丽江古城也不局限于商业街那一圈了，顺着茶马古道可以走到更深的地方，很少游客，没有商业气息，比起大家推荐的龙泉村感觉更好。就是各个收费处都有些贵，小小的木府要35元，纳西古乐、东巴宫表演都收50元一张，第一个夜晚我们看了东巴宫的表演，感觉很不错，有舞蹈，有古乐章，也有当地民歌手的献唱，比起宣科的纳西古乐好多了。
说到宣科主持的纳西古乐，我有不同看法。第一不喜欢宣科的自夸，言词太张扬，第二觉得古乐队并不是想像中的全部由老人组成，更多的年轻人为主。所谓的古乐当真如宣科自己所说，没有那些编改过的学院派乐曲动听。其实我很想听到的是古乐器为主的演奏，或者单曲，古乐器本身就可以带出韵味，但纳西古乐队全是混奏，没有哪一个乐器为主，当然不可能比专门的作曲家写出的重奏曲好听。而宣科全部的言词都在炫耀古乐存在的价值，是因为它由老人们演奏。可是我要说，音乐如果不能吸引人们精神的共鸣，它就没有存在的价值，哪怕它是多么的悠长历史，古稀老人并不是只有纳西族才有，如果随便叫一个当地老人乱弹一首曲都可以叫价值无比的古乐的话，天下的古乐太多了，我相信纳西古乐宣传的成分太多了，它是一次成功的炒作。宣科所说的一个美国人写的打击纳西族评论，我却认为很有道理。各国人尊重他们，让他们的荷包鼓起来了，这并不是值得大加宣传的地方，如何使古乐队更受欢迎才是需要努力的。我怕终有一天，纳西古乐队会失去现在的地位。而东巴宫的那位老人和主持，更让我佩服，老人能歌能舞，精神极好，不象纳西古乐队的老人居然睡觉（而这也成为宣科论点之一，因为睡觉所以真的是老人）。东巴宫的主持情绪激昂，在弘扬纳西文化同时，并不贬低现代文化，这种风格才是合理的。宣科要求到场者购买他们50元一盘的正版VCD，说什么外面的全是盗版，他难道不去了解政府正在茶马古道上售卖30元的正版VCD，因为五一而优惠。
匆匆忙忙的两天，都看见马帮走过，问过小姐在普贤寺马帮会停留后，我执意要拍到马帮的照片，于是在普贤寺居然等了足足四小时，无奈之下走回四方街时才幸运地碰到马帮。马帮停留时跟马夫聊了一会，他们很欢迎我的交谈，为我拍了照，当我要求一个马夫送我马儿上的铃铛时，他们中的一个送给我一个小铃铛，这可是弥足珍贵，人家都要到什么布农铃购买三十元、四十元的青铜铃儿，这个小铃铛的制作与材料才是绝对正宗，我为此高兴得到处跟人展示。
五一虽然成为很多人可怕的旅行，但其实只要你懂得寻找空隙，也会成为一段与众不同的经历。我认识的朋友都不满于丽江住宿的高企，而我就没有这种不满。事前资料收集得不够充分，又或者不精心计划自己的路线，很易令旅途产生不愉快。一对从德钦过来的夫妻，抱怨中甸没有住房，不得不住藏民家，我想他们肯定不知道中甸旅行者俱乐部，只会找那些县城中心的酒店。丽江的酒店其实也是住满了的，但在古城里一两个人找多人间的住宿并不会成为问题。广州见过面的佛山网友从稻城回到丽江，晚上也是找不着住房，他如果跟我联系，我就会告诉他牌坊客栈，那里一定有大房间的，这位网友也是3号晚到达的。丽江有很多公共汽车值得利用，到龙泉村也有，2元就可以了，比起中甸，我很欣赏丽江政府在公共旅游方面做的工作。
对丽江唯一不太满意的是吃，想起去年在阳朔我们吃得多开心，尝那里的大排档，当地风味，而丽江的纳西人不太会做菜，什么都咸，粑粑也不算好吃。我又不肯去吃西餐或者其他的地方风味，觉得在丽江还吃什么意粉，比萨饼，川菜等算哪回事么，既然在丽江就应该吃云南风味的啊，这种观念只是让我饿了三天，始终没有饱的感觉。在妈妈傅叫的一款38元鱼，想不到纳西人把它煎炸了，一点新鲜味都没有，我只吃了几口就不想吃，搞到要喝啤酒顶饿！ |
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