发信人: whian(残荷)
整理人: winterbow(2002-05-24 08:19:13), 站内信件
|
佛教自两千年前自天竺传入中国以来，已经溶入了中国文化的血液，而中国文化也接受了佛教的薰陶，所以中国的佛教已经成为整个中国文化有机的一部分。因此中国历代名著，多多少少总会涉及一些佛教思想。我觉得《红楼梦》也多少反映了富贵如云烟，到头来四大皆空的佛门思想，以下试着说说。
先看看第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》里甄士潦倒之际悟道的那段：
…可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些`好'`了'`好'`了'．那道人笑道：“你若果听见`好'`了'二字，还算你明白．可知世上万般，好便是了，了便是好．若不了，便不好，若要好，须是了．我这歌儿，便名《好了歌》"士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟．因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？"道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场．蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上．说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯．金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤．正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁．择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡．甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！"士隐便说一声"走罢！"将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去…
这里《好了歌》连同甄士隐的解注可说是亦释亦道，但都在说明"了"的结局，而这个"了"无疑也就是佛家所说的"空"了。（我总觉得甄士隐与宝玉甚是相似，大概宝玉的结局亦是如此。）
在太虚幻境入口处的那副对联："假作真时真亦假，无为有处有还无"可以说是道出佛家的至理了。以前看过一本书，其中一段故事大意是这样的：有个财主想拜一位高僧为师参禅，那僧告诉他参禅要首先放弃他目前的一切，做到心中空无一物。于是财主回去把他的所有财产散尽，然后兴冲冲地又跑去找那高僧，说："我现在已经放弃了一切了"，那僧说："那就放下吧"，那人莫名其妙，说："我已经什么都没有了，还放下什么啊"，那僧说："那你就抱着吧"
这个故事更具体地说明什么是佛家所说的"空"，那个想学禅的人虽然已经放弃了他的所有东西，他已经承认空是禅之要旨，但是他其实没有真正做到"空"，因为他心里还念念不忘"我现在已经是空无一物了"，当那位高僧叫他放下时他还是紧紧抱着。真正的"空"就是要做到心无一物。这样我们便明白对联的意思了----当你一直念念不忘"假便是真"的时候，你其实还是假的，也即是"假作真时真亦假"，下联亦是同样的意思。
再看第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》里黛玉和宝钗诘问宝玉那一段亦有同样的意思：
…宝钗看其词曰:
无我原非你,从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着
甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密.从前碌碌却因何,到如今
回头试想真无趣! 看毕,又看那偈语,又笑道:"这个人悟了.都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的. 这些道书禅机最能移性.明儿认真说起这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一只曲子上来,我成了个罪魁了."说着,便撕了个粉碎,递与丫头们说: "快烧了罢."黛玉笑道:"不该撕,等我问他.你们跟我来,包管叫他收了这个痴心邪话."三人果然都往宝玉屋里来.一进来,黛玉便笑道:"宝玉,我问你:至尊者是`宝',至坚者是`玉'.尔有何贵?尔有何坚?"宝玉竟不能答.三人拍手笑道:"这样钝愚,还参禅呢."黛玉又道:"你那偈末云,`无可云证,是立足境',固然好了,只是据我看,还未尽善.我再续两句在后."因念云:"无立足境,是方干净." 宝钗道:"实在这方悟彻. 当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧.五祖欲求法嗣, 令徒弟诸僧各出一偈.上座神秀说道:`身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃. '彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:`美则美矣,了则未了.'因自念一偈曰:`菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?"五祖便将衣钵传他.今儿这偈语, 亦同此意了…
在这里，宝玉只是意识到"无可云证,是立足境"，但他心里还是有个"立足境"存在的，所以黛玉指出"无立足境,是方干净"，这才是"悟彻"了，宝钗说的那个典故更进一步诠释这个道理，神秀时时记挂着要心无尘埃，这说明他还抱着不放，而惠能已经看清"本来无一物"，这才是真的悟彻了。
红楼梦开头由一僧一道引出通篇，此后这一僧一道又若隐若现地出现其中，其中细节颇具意味，这多少说明释道思想对作者的影响之深，所以我想作者也许会试图在书中诠释其中的精义了。
----
月下芙蓉影，风雨残荷声 ---<<☆ 斯是残荷，不自弃也 |
|