发信人: lei_zenmaster(磊 禅师)
整理人: yanboguang(2002-07-20 23:54:22), 站内信件
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也来“分享”一下主祷文的含义和意义
“把你的锁链扔在地上，就像拂去
睡梦中落在身上的露水。”
——雪莱
（磊 禅师选译自《What Did Jesus Teach?》一文，作者Charles Bradlaugh）
耶稣教导信徒们用“我相信”（"I believe"）去代替“我认为”（"I think"），用“等待并且祈祷”去代替“思考然后行动”。信，是基督教中无处不在、管领一切的至上教条。在提到“最后的审判”时他便明言，罪人之所以受罚乃是因为他们“不信”。这样的教导可以说是灾难性的。它很容易让人束缚于过去的僵死教条而不思进取，用反动的姿态面对变化和困难。
和盲信盲从相伴相随的，便是奴隶般的祈祷。人们哀哀祈告，好象上帝非要在收到最可怜的卑辞乞求之后才肯施舍他的公义。耶稣在祈祷方面，有什么高深的教导呢？
“所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，”
——既然上帝是所有人的父，他怎么可能听了国家A的信徒的虔诚祷告，便会帮助他们用战争去击败敌对的国家B呢？国家B的人民可也都是他的孩子啊！为什么说“在天上的”（which art in heaven）父呢？你们的“天上”在哪里？天的上面？如果两个人分别站在南北极，都朝天上看，可事实上却是完全相反的两个方向呀。“天上”难道是某一个地方吗？否则为什么要说“在天上的”呢？如果上帝是无限的、无所不在的，那么他应该也在地底下。
“愿人都尊你的名为圣(hallow)。”
——上帝叫什么名字？如果你们不知道他的名字，怎么可能尊他的名为圣？即便你们知道他的名字，却又如何“尊他的名为圣”呢？
“愿你的国降临，”
——上帝的国是什么样的？难道你们祈祷得越多，它便降临得越快吗？上帝的国降临，指的是最后的审判日吧？你们的口头上说“爱人如己”，实际上却在祈祷审判快快降临，那时，上帝会把你们的一些邻人扔进“那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”，这是你们所希望的吗？
“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
——上帝的旨意是如何行在天上的？如果魔鬼真的像你们所说是一个堕落的天使，天上一定有过一次反叛。上帝的旨意在天上也行的不怎么样嘛？
“我们日用的饮食，今日赐给我们。”
——难道这样的祈祷能让你不劳而获？不能？那么我们反过来试试，劳动但不祈祷能使我们获得日用的饮食吗？能的？那还要向上帝祈求面包干什么？再说，这个上帝可是说过“饥饿的人有福了...饱足的人有祸了。”（Blessed be ye that hunger ... woe unto you that are full。）
免我们的债，如同我们免了人的债。
——我们欠了上帝什么债？我们有罪(sins)？柯勒律治（Coleridge）曾经写道: 罪仅当其是人主动（agent）做恶（evil）时才能称之为“罪”，受到周围情势胁迫时便不能如此称之。所谓“受到周围情势胁迫”，指的是没有能力去抗拒或控制它们（环境和情况）；是情势作用，使人失去这种能力...情势胁迫人做恶...这种恶不能称之为“罪”。 ["Aids to Reflection," 1843, P. 200.]难道你们敢说自己完全不受任何情势的影响、自己可以控制、有自由选择（freewill）？巴克尔（Buckle）对此认为：自由选择的说法，需要引入两个假设前提。这个两个前提是：一，人必须有一种独立而不受约束的天赋，叫做意识；二，这种天赋对我们的支配是不会失效的。前提一尽管可能是真的，但从未能被证明过，而前提二肯定是假的。["History of Civilization," vol. 1, p. 14]
（磊 禅师注：本人在《护教学的黄昏》一文中，则介绍了另一种证伪自由选择的论证，概括如下：恶并非是人类自由选择的后果，亚当和夏娃的所有后代从出生起就不具备真正的自由选择能力，因为上帝的惩罚即“原罪”总是让他们倾向于选择恶，据此，他们作恶也是本性使然，不能称之为罪。）
“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，”（磊 禅师注：查kjv 原文为“And lead us not into temptation”，更忠实原文的翻译应为“不要把我们带入试探和诱惑”）——难道你们认为上帝会把我们带入试探和诱惑吗？如果是，那么实际上你就不能认为上帝是至善的；如果上帝不是至善的，上帝还是上帝吗？如果上帝是上帝，这样的祈祷便是对上帝的亵渎和诽谤。
附主祷文：
Mat 6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
Mat 6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
Mat 6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
Mat 6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
Mat 6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
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