发信人: lee3078()
整理人: lilin(2002-04-07 02:40:03), 站内信件
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韶山，因是我们的伟大领袖毛泽东的故乡而著名，也更因为文化大革命这么一个特殊的运动而蒙上了神秘的面纱。因此，我第一次前往韶山，总免不了带有一种朝圣的感觉，就象伊斯兰教徒去麦加，基督徒、犹太教徒去耶路撒冷一般，更何况当年是在毛泽东主席诞辰100周年的1993年。
八年之后，适逢建党八十周年，我再度踏上了韶山这一片神圣的土地，但已没有了当年的激动与感触。
甫入韶山冲，远远就看到毛主席像屹立于青葱的树丛中。沿路走去，发现路旁的毛氏宗祠等建筑"桃花依旧笑春风"，但其前面的空地已改建成广场，手拿书卷的毛泽东主席背靠青山，傲然屹立，凝望着神州大地，看护着这个他亲手缔造的国家。我曾经从不同的角度去拍摄，试图去考究一下为什么要把毛主席像立于此处，可惜我不懂风水，只是发现，无论我从哪个角度看，毛主席都是那么的伟岸，后人只能望其项背！
参观的第二个景点是滴水洞。据说这儿才是毛泽东主席的祖居地，毛氏族人在这里完成了“原始积累”之后，才迁至现址的。据说，当年这儿有几间茅草房，现在这里已建起了3座房子，其中开放让游客参观的只有1号楼，据介绍，毛曾在这儿住过那么一两次。苏式风格的建筑与现代的高楼大厦相比，有点土气，但我觉得这种土气反倒与这儿的环境相衬，毕竟，这儿仍是乡村，而且，从外表看，灰色、黑色的主色调也透露着中国传统建筑的古朴气息。导游小姐说，在这儿建起这么几座楼，是由于毛第一次回韶山时，满怀感触地说了那么一句话，如果我老了能在这儿有间茅草房就好了。于是，几年之后，这里就建起了数栋房子，尽管那几年正是我国三年经济困难时期！我无意贬低领袖形象，颇有感触的是，我们这个民族啊，什么时候才能做到不唯上？！也许，当年毛只是有感而发，并没有真的打算在这儿终老的。事实上也是如此，毛离开这些房子后，再也未回过韶山了。不过，我们那些当领导的，却不是这么想！当领导的，无论哪一级，都要慎言，都要慎其爱好啊！
沿山路拾级而上，给人一种幽深的感觉，尽管这儿人来人往。一旁的水泥水渠应是新修的，另一旁仍种着辣椒，平添了不少生气，至少我觉得这儿不只是游人才到的地方，还保留的着生活的气息。滴水洞据说是毛年少时读书的地方。依稀中，当年我到的滴水洞很有一种仙境的感觉，也不知是当日的天气问题还是心情问题，当时山雾缭绕，滴水洞几个字朦朦胧胧，若隐若现，洞前的池塘仿佛也不是这么的小，那应该是一座海中的仙山，要借助八仙的法力才能渡过。但这次，却是阳光灿烂，把一切都从遥远的彼岸拉近，望着这么一个石洞，却有一个斧凿的感觉，我真奇怪，怎么有两种完全不同的感受？
从滴水洞到毛主席的祖坟还要走好长的一段山路，我真的感到是岁月不饶人了，尽管我还不至于气喘嘘嘘，但已没有了当年的轻快。祖坟所在地叫虎歇坪，据说这儿即使是老虎来到也要歇歇脚，所以起了这个名字。我觉得把这名字与祖坟联系起来，颇有一点意思：这是人生的一个阶段，到这里，是该歇歇了。中国人对祖坟是怀有深厚的感情的，除了慎终追远的传统，也许是相信先人对象征着自身血脉延续的子孙始终带有无尽的眷顾，所以一定要找一个好地方埋葬，使先人对子孙的眷顾具有更大的法力。所以，后人如能有大的作为，或是超越了先人，人们首先想到祖坟的风水。也许都有关系吧，到韶山旅游，少不了毛主席祖坟这么一个景点。来到毛的祖坟前，我笑说，应该三鞠躬吧。竟得到附和！我不知道这三鞠躬代表什么，是因为这么个风水宝地造就了毛这么个一代伟人？是因为有了毛的爷爷，才有了这么一个让几亿中国人走进新时代的国家主席？还是同伴说得好，无论如何，对先人总应有一种尊敬！
两度走上虎歇坪，我的感觉似乎没有大的差异，我尽管不懂风水，但也觉得这儿的确是一个好地方，背靠青山，面向悬涯，视野开阔，四面来风，尽纳怀中。立于虎歇坪上，油然生出一种大地在我脚下的豪迈之情！一方水土养育一方人，是否，这么一个地方真的能培养出如毛泽东一般的一代伟人？“问苍茫大地，谁主沉浮？”青年时代的毛泽东已透露了成为“一代天骄”豪气！
从虎歇坪下来，沿原路往回走，过了毛氏宗祠，远远便可见掩映在绿树丛中的毛主席故居。那是一座很典型的旧中国农村的村舍，褐色的金字屋顶，土黄色的泥巴墙，给人一种既宁静又沉重的感觉。走近故居，那儿又是另一番景象：那天的天气很好，蓝蓝的天空中那灿烂的太阳把那斑驳的树影印在土墙上，加上如鲫般的游人，黄的、白的、黑的，高的、矮的，胖的、瘦的，正以各种姿势与毛主席故居相配置，使故居显得特别的鲜亮，也显得很有时代感。进屋走了一圈，听了导游小姐的介绍，也大致了解了毛泽东的家世和少年时期毛泽东的生活，也仿佛看到了旧中国农村生活的缩影。
记得首次进入韶山冲，导游小姐曾说过，故居前的池塘是解说“中国出了个毛泽东”的钥匙。因为新中国的两大伟人------刘少奇和毛泽东，都是湖南人，他们的祖居都是一样的形制的，而且门前都有一口大大的池塘。但是，这两位湖南老乡的晚年却有着天渊之别。导游小姐说，关键是他们故居前的池塘有着很大的差别。在我看来，要说差别，只有一个，刘的池塘是直向的，由门前延伸出去，而毛的池塘则是横向的，而且是一大一小两个并排着。至于这在风水学上有些什么玄妙，我已经把当年导游小姐的解说全忘了，留在记忆中的只是对比那两种截然不同的际遇带来的扼腕，以至于在花明楼刘少奇的故居前，听到那些兜售述说毛与刘晚年矛盾的VCD的摊贩形象地说出“老毛打老刘”时，油然产生出悲凉与无奈：历史，毕竟是由后人去述评！
记得，历史老师曾经讲过，中国的封建社会是与西欧的封建社会有很大的不同的，西欧的农村是与庄园联系起来的，那真的是封建，就如我国的西周时期。所以，大地主即等于大庄园主，农民与农奴几乎是同义的，此外就是城关市民。但是，我国的农村更多的是小农，有那么一小块的田地，自给自足；即使是拥有很多田地的被称为地主的农民，极少有象刘文彩那样的，更多的是把一部分田地租出去，自己仍留一部分来耕种。其实，这样也有一个好处，一来不至于荒废了田地，二来也可使那些没田可耕的人有了糊口的来源，毕竟我国一直都是多子多福，一直都是男丁分割父辈财产的，这么分下去，又这么生下去，即使是家大业大的，也有分完的时候！况且，我一直认为，以中华民族的刻苦耐劳，中国农民如果不是懒，恐怕也不至于一无所有，能够挣得一份家业的，大多都是自己辛勤劳作的结果，毕竟象刘文彩这样的恶霸是不多的。所以解放后被划为地主的，恐怕有不少是那些和我们所讲的贫农一样，一同穿着布衣，一同坐在屋前，一同吹着水烟筒的人，你走近去，恐怕无法一眼就能看出谁有更多的田，谁没有更多的地！参观了毛的故居后，我就觉得那就是一个例证！当年，毛就自定成分为富农！生于农家，长于农家的毛泽东，对中国农村的状况恐怕不会不有很深的理解吧？！要解决中国农村中土地集中的问题，我更倾向于国民党在台湾的办法------均分土地，不管你原来有多少田多少地，都不会在政治上定性，也不因此而带有特权，在分配土地问题上，一切人都是平等的！其实，这也是中国历朝历代开国皇帝的做法！
回望韶山，我觉得，韶山是值得记取的，不但因为它曾产生和哺育的一代伟人，更因为它承载了一代人的希望，一个时代的历史；同时，韶山又是应当超越的，正如毛泽东，走出了韶山，才成为拯救了中国的共和国主席毛泽东！
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