发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:27:02), 站内信件
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寂灭为乐—1—初悟《六祖坛经》(64)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[僧志道，广州南海人也。请益曰：学人自出家，览《涅槃经》十载有余，未
明大意。愿和尚垂诲。]
志道于《涅槃经》有不解，所以问道于六祖。
[师曰：汝何处未明？
曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。于此疑惑。
师曰：汝作么生疑？]
志道只说出了经文，六祖即问他是怎么生疑的。这和上回提到的经文本来就无错解之说。
只是迷人不懂，生出差别心，所以才错解了经文。
所以六祖要找出志道是什么问题来，才可以为其解说。
所以现在有很多人习惯一上来就问经文是怎么解的。自己不去理解，不去体悟。
这样很是不好的习惯。所以应是有什么问题先提出自己的答案来。
[曰：一切众生皆有二身，谓色身法身也。色身无常，有生有灭。法身有常，
无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何身寂灭？何身受乐？若色身者，
色身灭时，四大分散，全然是苦。苦，不可言乐。若法身寂灭，即同草木瓦石，
谁当受乐？又，法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。一体五用，生灭是常。生则
从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭。若不听更生，则
永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐
之有？]
现在先看看志道答了些什么。
“不审何身寂灭？”“何身受乐？”
所说的寂灭是什么寂灭了。众生有二身，一是色身，二是法身。
1、色身就是我们是肉体，是不可以常久的，所以有生有灭，这是苦，所以没有乐可说。
所以不可以说“寂灭”是指我们的肉体。
2、法身是指佛的自性真身，是我们内有的自性真如，这是不增不减的。是常久不变的。
所以不可以说“寂灭”是指法身，要是我们的自性灭断了，我们就和石头一样了。
这样还有什么“乐”可以说的。
这里志道还说的了个很是主要的观点就是“更生”
#主要论述万物转生之观点，以为天地所以运行不止、生生不灭，乃因万物反覆再生之故。谓万物各有其不变之本体，神（精神）与质（肉体）亦各有别，死生仅系质之聚散而已，视生死如一体之两面。#
可见志道是认为经文中所说的“寂灭”是不对的。
要是有“寂灭”的话，那这一切的法，“更生”也就没有了，一切都不得“生”了。
这样一来一切都“灭”了，那还有什么乐可说的。
（因文字太多分三段贴出）
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