发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:27:02), 站内信件
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白牛车——初悟《六祖坛经》(60)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[再启曰：经云：诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。
今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。又经说三车，羊鹿之
车与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂开示。]
这是法达又因《法华经》中的经文的问题请教六祖大师。
这里问的是凡夫悟自心，开佛知见，是不是可以。和“三车”的问题，
法达说到“自非上根，未免疑谤”。这问题很重要。
正是为我等问的，后学多是认为自己不是上根之人，要我等自悟自心，一定是很难的。
这样也会容易对经文、经意的误解，很容易就会出现谤佛之事了。
正是后学不敢精进的一大障碍。
另法达问的“三车”的问题，正是不解经意。
#依《法华经》〈譬喻品〉所载，有一长者，其诸子于火宅内嬉戏，不觉危险将至，长者乃以方便诱引，告诉诸子有羊车、鹿车、牛车在门外可游戏，诸子闻之，争相出宅，至门外，向长者索车，尔时，长者赐诸子等一大白牛车。#
[师曰：经意分明，汝自迷背。诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也。饶伊
尽思共推，转加悬远。佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。]
这里有句很有名的话，“佛本为凡夫说，不为佛说”。
大师是点明了，经中是意义是很分明的，当然不会有错解之说。
但凡夫自性不明，自迷不悟，所以就和经意背离。所以不同根器的人不能测知佛之智，
是因为错在了“度量”上了。就算你费尽心机去思考和猜度，也是不可得的。
反而会离经意更加远了。这里的“度量”可以扩展来说的，但以前已经说过。
不要思量的问题，所以就不多在这里说了。
这是因为“佛本为凡夫说，不为佛说”。正是一切法因人而立，本来就的为凡人所说的，
自然是要凡人来解了。解得就是悟得，解不得就是悟不出。
所以不要等什么上根之人为你解说经意。要是这道理都不肯信的人，就不要来听解了。
所以那些认为自己修为不行，自己的下根，本就不应解说经文者。就应好好看看大师的
这段话了。
因明白一点，这些经文就是为我等后学所写。我们不看谁来看？我们不解谁来解？
至于会不会错解了经文，得谤佛之罪就无从说起了！
[殊不知坐却白牛车，更于门外觅三车。况经文明向汝道，唯一佛乘，无有余乘，
若二若三乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故。汝何不省？
三车是假，为昔时故。一乘是实，为今时故。只教汝去假归实，归实之后，实亦
无名。应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用。更不作父想，亦不作子想，亦无用
想。是名持《法华经》。从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。]
这里说的也是老问题了。和上面所注的“三车”联系来看就可以了。
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
【三乘】可来这http://fxys.xilubbs.com/
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