发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:27:02), 站内信件
|
自性自度——初悟《六祖坛经》(47)
☆☆☆个人意见☆☆☆
[善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是
等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。]
善知识，四弘誓愿中“自心众生无边誓愿度”自心众生即是心中众生，即“所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，”
这些就是要度的众生了。这些众生须要自性自度，这才是真正的度。
[何名自性自度？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若
智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。
如是度者，名为真度。]
什么是自性自度呢？即是自己心中有的邪见、烦恼、愚痴等自心众生，用正见来度尽。
即自性上起见，有正见，用大智慧来打破世间的愚痴迷妄众生，把自心众生一一度尽。
正是所谓的“邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度。”
这两段可以解说了，上一段之中的两个问题，即（46）中的：
一、“自心众生无边誓愿度”所度者：心中众生——邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心。
二、谁人来度，不是大师、不是六祖。是自性自度。不从外力来。
如是才是真度。
[又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽
誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心，
行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修
行是愿力法。]
这段是为“四弘誓愿”所解的。只提几点来说说。
法门，#即因所说对象不同，而有不同的法义。#。只要是自心见性，常行正法，就是真学。
是人转法，不是法转人。“八万四千法门”也是为众生有八万四千烦恼所设。
无上佛道即是言下佛道成，是顿教之法门，即到达彼岸的大智慧。
即是要时时能用“下心”——谦下之心。行真正法——即真实不虚之正法、佛法。
时时用谦下之心行般若法，离迷惑不解之迷相也离著于觉悟之空相。
时时心中自性般若生，用般若除去妄念和著于真假是非之念。
即是见自性真如。不起分别之心。
“誓愿成”即是愿力法。#谓菩萨在‘因位’所发本愿之力用至果位而显其功。#
所以要明白这“四弘誓愿”是菩萨所应发的愿。要是时时念诵修行，这样就是愿力法。
由这发“四弘誓愿”的因，得“四弘誓愿”的果。
所以六祖所传的“四弘誓愿”也是一个法门，只要时时念诵：
“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。”
也是有不可思议的妙用的。
合十
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。释：（）中的是宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
中的原文。解：（）中是大鑑禅师法宝坛经述旨原文。##中是参《中华佛教百科全书》
【法门】【真正发心】【愿力】要看可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
因释（）解（）文过多，不再随文贴出，想参考者可来这http://fxys.xilubbs.com/
看同标题的文章。
----
《佛心医术》fxys.go.163.com 以禅为本。
|
|