发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:27:01), 站内信件
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初悟《六祖坛经》(21)
☆☆☆个人意见☆☆☆
(下面的内容是在《坛经所说法门》中说过的。）
禅是一向是被说是无门之门。
多少禅的故事听得人都头大了。公案所说的本就不是非当事者可以体悟的。
但要是用自己是学识来理解也是可以的。
但……！呵！就象是入了这门，也就是出了这门。
（一扇门，如不分内外的话，你过了这门，你说是入还是出？）
真是无门？
《坛经》中提到的修这一法门是怎么样的！
【善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵《金刚般若经》，
即得见性。】
是不是说得很清啊！
要说清的话真是很不容易的事！
在这之前，要知道，修法门为了什么？
见性！
是了，法门，法只是法船，到了彼岸就要丢的。
先是明了这理就可以往下读了。
【须修般若行】是指的什么的呢？
《坛经》中是如是说的。
【一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。】
【念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。】
明白这个就是般若行，时时行这般若行，就自身等佛了！
就不用什么法门了。但也有不明怎么样才是般若行的。
说：啊，这很是难办到啊！那怎么办？
好办！持诵《金刚般若经》。
再要说持诵的方法前，先要做一些准备的工夫。要明白一些理。
【惠能云：汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。】
这段经文，提到“屏息诸缘，勿生一念”
这正是参禅的先决条件。
【师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。】
这段经文，提到“净心”和念“摩诃般若波罗蜜多”。
这是咒的加持。
【常念修行是愿力法。】
这里提到“愿力”，就是发愿。
要发大愿，发宏愿。
【口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。】
这里提到，“口诵心行”。是要人不要执着“念”。
这些是要在说念诵经文前要说的。
说到这就可以知道，要说下去的话就越是具体，就越是多要求了。
是不可以一一列举的。
这里再提一下。勿要执着口念。合十
念诵《金刚经》，先请净三业。
“当净三业。若三业无亏，则百福俱集。三业者，身、口、意也。”
1，端身正坐，如对圣容，则身业净也。
2，口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。
3，意不散乱，屏息万缘，则意业净也。
现在是要说到“持诵”了。
要怎么“持诵”呢？受持念诵。受恃，依经所持。念诵，念诵经文。
这里就有“念佛”这理在！
有几个境界！
口念，身念，心念，无上念。
口念者，只是口中念念。只是要求，口中发音不错，常常念诵。
身念者，口念已深，可以不发声念，不用看经，默念心动。没见“能念”没起“疑情”。
心念者，一心不乱，已见“能念”已起“疑情”。但没见性。
无上念者，无上念。
强分几层，是让人易入。合十。
这里有个故事，一位在家的读书人，一夜睡觉时梦见一鬼来见，求其为他超度他。
读书人说：我又不是高僧，如何有能力帮你？
鬼说：只要您为读一遍《金刚经》就可。
读书人醒来后，夜里就为那鬼读经。
读到一半，家人来问要不要茶。读书人没回答，只是摆摆手，意是不要。
就又读下去。
夜里睡梦中，鬼又来了。说您怎么没读啊！
读书人说：我读了啊！
鬼说：你读到一半，就说“不要”。所以功德就没了！
读书人第二天醒来，就又为鬼读了一遍。鬼得以超度。
可见《金刚经》的功德无量。和念诵时要“一心不乱”。
具体怎么念诵：http://fxys.126.com
（待续……）
注：本文中[]中的是《坛经》中原文。
【法界】【三昧】可到这来 http://fxys.xilubbs.com/
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《佛心医术》fxys.126.com以禅为本。
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