发信人: vanes()
整理人: vanes(1999-06-25 09:25:43), 站内信件
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我坚认这类神话中的「神明」乃是「太空飞行者」一词的同义
字；由於当时缺乏有关飞行方面的正确知识，於是人们便把他们称
作「神明」（译按：应该说「把他们和某些神明相混」才对。因为
有些神明的确是出自人们的想像，是原始民族表达某些观念和情绪
的产物，譬如印度的因陀罗大神就是意指雷雨，伐龙那大神则是意
指宇宙秩序诸如春夏秋冬和日夜往复等。至於这种赋予神明能够飞
升、具有超人间能力的思想，从何而来，那就见仁见智，各有所本
了。就某个意义上说，本书的推论并没有错。）
以下这段伊他纳史诗开头中的几句话，读者不妨仔细玩味一下。
「小心看我指点给你的这些景象，
并把它们回去转告你的同胞。」
人类在遥远的过去，并没有想到要如何把他们所见的各种景象
对他们的後代加以正确解说。「正确解说」是後代的责任！是「我
们」的责任！
从太空飞行的知识和人造卫星拍回来的照片中，我们可以推论
出古代神话故事中的某些史实。我们知道在一个钜大高度下，地球
看来会像什麽形状。我们也知道，对我们来说，「吉尔卡梅希」史
诗中所描述的「大地如麦粥，海洋如水槽」，乃是农牧时代思想的
特色，它是一个人在钜大高度大所见景象的联想。我们必须用「他
们的」方式去看待英雄史诗、看待传说、看待神话和圣典，去发现
真象，然後，我们才能得到真正的史前文明资料。
对於这种资料，每一个人都该发生兴趣；因为「我们从何处来
」「我们往何处去」的问题乃是关系到地球上每一个人的问题。
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轻轻的我走了,
正如我轻轻的来。
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
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