发信人: jianxuewaner(花飞雪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 11:05:46), 站内信件
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不管那一门宗教，那一种信仰。代表的是一部分人的看法或世界观，表达的是一个时代人们对世界的认识。
我们无神论者都相信今人胜古人这个道理，如果一定要说我们就比马恩要强，那恐怕未必。但从整个人类来说，而今的马恩思想早已经列宁，毛泽东，斯大林，邓小平等人的发展而更胜前人，这是不争的事实。也就是说我们没必要去厚今薄古。
这里很多同仁在宣传无神论时，或驳斥他教时总喜欢乱砍：抓个一毛半羽，揪住一尾两鳞，大肆抨击。斫倒的是他人的旗，可什么都没有了，反让人觉得还不如有一杆在那的好。这就是大家争争吵吵的原因吧！因为大家都是求真理的人，绝不会死守着谬误不放，除非是有别种用心的人。他之所以守着他的道，是因为他认为有合理的东西，甚至还是很合理的。我们打倒了别人的偶像，就该给人再树一个。否则就是不负责任，心灵真空后，他还会守着那个破碎的泥偶哭泣的。
其实，我们都不明白对方，更不明白对方的宗教及信仰。我和垂泪文殊谈过几次，争着争着就不知所云了。因为不是一个理论体系，就好像你在谈微积分，我在说语法一样，到最后就挨不上边了。
各宗教信仰的疏漏总是有的，因为都是在发展中的，没有一种宗教是终极的。马克思主义也不例外，她也要不断发展完善。每一种宗教信仰都会走向灭亡，一旦阶级灭亡。
我们通常说马克思主义是唯物主义者的信仰，但如果一定要把她纳入我们平常所说的信仰似乎是不合理的，她更是哲学。她更具包融性，更有发展性。他的动力是科学，科学技术的发展孕育了她，也将不断完善她。她更是工具，必将反过来指导科技的发展。
我个人认为，要是作为信仰，起码在伦理方面的解释还有欠缺。好在她原本就不是信仰。这就是为什么很多"生在红旗下，长在红旗下"的人都信了教。或者一方面承认世界的客观性，另一方面也要沐浴主的光芒，佛的灵光。
看来这就是物质文明和精神文明一起抓的重要性。呵呵
确实，中国现在的精神中有一片真空，这片真空谁来补呢？佛和基督肯定不行，他们的世界观毕竟是唯心的。儒也许可以，但这已如以前讨论的那样，已是一条破碎的大船骨了。我想，这种精神应该是吸纳以前及现在所有优良的道德伦理，建立在辩证唯物主义基础上的最广大人认同的中华民族的精神。当然这种精神或说道德信仰的形成要一定时间。但我想只要不断发展，那就有形成的那一天。
当年接舆之言，人评说：大而无当，往而不返。似乎花飞雪之语也有同感，似乎有站着说话不腰痛之感。这种任务也只有唯物主义可以完成，因为她具有包融性，能不断向前发展。
让我用一个伟人的话结束吧：试看今后的寰宇，必是赤旗的世界。
这就是我的旗。
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小楼吹彻玉笙寒。 |
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