发信人: jianxuewaner(花飞雪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 11:05:46), 站内信件
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不管那一门宗教,那一种信仰。代表的是一部分人的看法或世界观,表达的是一个时代人们对世界的认识。
我们无神论者都相信今人胜古人这个道理,如果一定要说我们就比马恩要强,那恐怕未必。但从整个人类来说,而今的马恩思想早已经列宁,毛泽东,斯大林,邓小平等人的发展而更胜前人,这是不争的事实。也就是说我们没必要去厚今薄古。
这里很多同仁在宣传无神论时,或驳斥他教时总喜欢乱砍:抓个一毛半羽,揪住一尾两鳞,大肆抨击。斫倒的是他人的旗,可什么都没有了,反让人觉得还不如有一杆在那的好。这就是大家争争吵吵的原因吧!因为大家都是求真理的人,绝不会死守着谬误不放,除非是有别种用心的人。他之所以守着他的道,是因为他认为有合理的东西,甚至还是很合理的。我们打倒了别人的偶像,就该给人再树一个。否则就是不负责任,心灵真空后,他还会守着那个破碎的泥偶哭泣的。
其实,我们都不明白对方,更不明白对方的宗教及信仰。我和垂泪文殊谈过几次,争着争着就不知所云了。因为不是一个理论体系,就好像你在谈微积分,我在说语法一样,到最后就挨不上边了。
各宗教信仰的疏漏总是有的,因为都是在发展中的,没有一种宗教是终极的。马克思主义也不例外,她也要不断发展完善。每一种宗教信仰都会走向灭亡,一旦阶级灭亡。
我们通常说马克思主义是唯物主义者的信仰,但如果一定要把她纳入我们平常所说的信仰似乎是不合理的,她更是哲学。她更具包融性,更有发展性。他的动力是科学,科学技术的发展孕育了她,也将不断完善她。她更是工具,必将反过来指导科技的发展。
我个人认为,要是作为信仰,起码在伦理方面的解释还有欠缺。好在她原本就不是信仰。这就是为什么很多"生在红旗下,长在红旗下"的人都信了教。或者一方面承认世界的客观性,另一方面也要沐浴主的光芒,佛的灵光。
看来这就是物质文明和精神文明一起抓的重要性。呵呵
确实,中国现在的精神中有一片真空,这片真空谁来补呢?佛和基督肯定不行,他们的世界观毕竟是唯心的。儒也许可以,但这已如以前讨论的那样,已是一条破碎的大船骨了。我想,这种精神应该是吸纳以前及现在所有优良的道德伦理,建立在辩证唯物主义基础上的最广大人认同的中华民族的精神。当然这种精神或说道德信仰的形成要一定时间。但我想只要不断发展,那就有形成的那一天。
当年接舆之言,人评说:大而无当,往而不返。似乎花飞雪之语也有同感,似乎有站着说话不腰痛之感。这种任务也只有唯物主义可以完成,因为她具有包融性,能不断向前发展。
让我用一个伟人的话结束吧:试看今后的寰宇,必是赤旗的世界。
这就是我的旗。
---- 小楼吹彻玉笙寒。 |
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