发信人: kira_zms(安鶴兒)
整理人: neptunefish(2001-12-18 01:21:22), 站内信件
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《十二辰》
十二辰可推到春秋时的《尔雅》、《春秋》、《诗经》等著作。
要观天就必须先确立某种对应法则，就是"分野"理论。分野理论在其他古代文明的占星学中也有，当然内容各异。十二辰是中国天文学分野体系中最精致，最规范的一种，见于《晋书·天文志·上》出于唐代大星占家李淳风之手。
这一体系由两部分组成，第一部分称为“十二次度数”，主要是将十二辰和二十八宿精确对应起来，同时给出对应的十二辰地支与分野。
古代将周天分为三百六十五又四分之一度，而不用西方传统的三百六十度(始于古巴比伦)。上期二日谈已经说过，二十八宿所跨度数很不平均，而十二辰却是等分周天的。
将天盘以南北极象切瓜一样等分成十二瓣，每瓣称为一辰。则有：
"寿星"："水土墓于辰，木得水土气，故有寿。"
"大火"："诸宿中唯房、心、尾及参最明，故曰大辰。"
"析木"："析木津，木生于寅，故名析木；天汉所起，故名津。"
"星纪"："古者，历纪日月五星皆起于牵牛之次，故曰星纪。"
"玄号"："玄号，虚也。玄，黑色；号，虚中也。"（号应为(木号)）
"取訾"："室壁各五星如口象，又在西北隅。取，隅置也；訾，口象也。"（取应为(女取)）
"降娄"："降娄，娄也。万物至戍皆降而聚于娄，故曰降娄。"
"大梁"："昴毕间七曜所入要道，若梁，然又胃一，名大梁。"
"实沈"："实沈主参。"
"鹑首"："南方七宿取朱鸟为象，井、鬼为首。"
"鹑火"："柳为鸟喙，星为鸟颈，张为鸟嗉，三宿连体故总谓之鹑火。"
"鹑尾"："翼、轸为尾，故曰鹑尾。"
没太多说的。为清楚起见，列个表，如下：
╔═══╤══╤══╤═╤═╤══╤══╤══╤═╤══╗
║ 宿 │辰 │宫 │時│州│土 │月 │律 │方│獸 ║
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║ 角亢│寿星│天秤│辰│兖│鄭 │三月│姑洗│ │ ║
║氐房心│大火│天蝎│卯│豫│宋 │二月│夾鍾│東│青龍║
║ 尾箕│析木│人马│寅│幽│燕 │正月│大簇│ │ ║
║ 斗牛│星紀│磨蝎│丑│扬│吳越│十二│大呂│ │ ║
║女虚危│玄号│宝瓶│子│青│越齊│十一│黃鍾│北│玄武║
║ 室壁│取訾│双鱼│亥│并│衛 │十月│應鍾│ │ ║
║ 奎婁│绛婁│白羊│戌│徐│魯 │九月│無射│ │ ║
║胃昴毕│大梁│金牛│酉│冀│趙 │八月│南呂│西│白虎║
║ 觜參│實沈│陰陽│申│益│魏 │七月│夷澤│ │ ║
║ 井鬼│鶉首│巨蟹│未│雍│秦 │六月│林鍾│ │ ║
║柳星張│鶉火│獅子│午│梁│周 │五月│生實│南│朱雀║
║ 翼軫│鶉尾│雙女│巳│荊│楚 │四月│仲呂│ │ ║
╚═══╧══╧══╧═╧═╧══╧══╧══╧═╧══╝
别怀疑对应的西方星座的名字，那是明朝时的译法。
这里插一句关于"辰"的解释。说"辰"就是"星"也没错，但在《皇极经世书》里是这样定义"辰"的：阳之阳为"日"、阳之阴为"月"、阴之阳为"星"、阴之阴为"辰"(这就是"日月星辰"的来历)。所以我觉得这里"辰"解释成"天之壤"、"区域"似乎比较合适。当然，实际上书里怎么叫的都有。
在行星经过十二辰或二十八宿时所蕴含的意义里面，木星是最重要的。由于木星在星空中运行一周的时间是十二年不到一点，约略为一年经过十二次中的一次，因此古人早先曾利用这一点来纪年，这就是古籍中经常出现的"岁星纪年"。不过因木星绕行天空一周的时间不是恰好等于十二年，所以使用岁星纪年，时间稍长一点，一误差就会明显积累起来。因此这种纪年法后来在历法中不再使用，但在星占学理论中却留下了很深的印迹。
古人又假想了一个称为"太岁"（又名"岁阴"）的天体，它沿着与木星运动相反的方向作匀速周期运动，每年经过十二次中的一次，十二年循环一周。由于这种纪年法是根据木星运动而定义的，所以仍可视为"岁星纪年"。
中国、西方都有把天穹等分成十二块的做法（换句话说，都将一年分成十二月），这是冥冥中的巧合，还是另有渊源呢？
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咖啡和我的夜 都是純粹的顔色被磨碎
祇能溶解兩湯匙的糖末
一如你的眷戀 不加甜美
今夜我的淚 蒸餾出滴滴的水
盛裝一杯 熬了夜的咖啡
我原本是咖啡豆 就該有粉身的準備
這如絲的墮落 不斷的下墜
今生我無悔 無悔
捨不得 這苦與纍 只讓你一個人背
我留下咖啡的苦 挽留最後的香味
我曬乾昨天的今晨的夜 當作低吟來回味
但你的暗與黑 如何映照我的容顔
苦澀的咖啡 苦澀的夜
我學會一種不死亡的心碎 一個不說思念的夜
給我最愛的男孩 |
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