发信人: date_999(基督的仆人)
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:58:57), 站内信件
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为什麽要去教会？
作者：基甸
最初发表：宗教论坛
前几天这里对“为什麽要受洗”有很好的讨论，让我想起这个相关而我
早已经想谈的问题。我抛个砖，请大家不要舍不得丢大块的玉出来。：-）
有朋友说“我信（主，耶稣、基督、上帝。。。），信就行了，教会是
人为的，外在的，我不上教会一样可以信，教会里面那麽多讨厌的教徒
，我眼不见心不烦不是更好？。。。”
在网上朋友们也特别喜欢标榜：-） 自己“只信上帝（或佛等等），不
信教（基督教、佛教。。。等等）”，所以当一个不去教会的"free-lance"
基督徒好象很“超越”。
这样的想法一点不奇怪，也不“孤单”。据说国内近年出现的一些被称
为“文化基督徒”的知识分子，甚至公开地表示自己不光是“认同”基
督教思想文化，而且是真正的“认信”基督教信仰的一些人，也都是不
去任何教会、团契的。当然他们有很多理由，尤其在国内的具体环境里
面有些事情不太好说。另外他们的情况也确实特殊一些，因为他们从研
究批判，到认同仰慕，再到投身认信，完全是通过思想文化哲学神学等
完成，几乎完全没有教会的影响。--这本身是个奇迹，但是就在人们不
知不觉中在【中国（大陆）】在这些学界“精英”（原谅我借用这个词
）身上发生了。。。。我们绝对没有“权力”去“论断”他们，不过我
自己对他们这样的“信仰实践”是有一些疑问的。这里暂时先不具体讨
论，大家可以参考一乐兄谈到“文化基督徒”时的一些意见。
〔对话〕基督教、时事与“文化基督徒”
http://noah.ccim.org/archive.nsf/0/63d86b8b0141763985256898006fc9ef
“教会”这个词有几层意思。英文CHURCH一字，可以指作为建筑物的“
教堂”，也可以指具体的作为团体的地方教会，但同时也可以指更高一
层意思的“普世教会”，即所有真正“信主”尊崇圣经的信徒的总和。
我自己曾经非常赞同“超越宗教，直接见主耶稣”的观点。但是“超越
宗教” 非是说我们可以骄傲到完全轻视历时历代圣徒在真理上、在“
体制”上等等方面给我们留下的“传统”（“传统”有好的，有坏的，
有死的，有活的。。。）。
如果从“正信”的基督教信仰的角度来说，“教会问题，问题教会”并
不是什麽新鲜事物，从有教会起就免不了有。新约圣经的书信里面，就
有很多这方面的讲论。但是圣经仍然教我们“不可停止聚会”（希伯来
书10:25）。这里很多“圣经高手”也会告诉我们按照圣经教会是“神的
家”（提前3:15，彼前4:17），是神的儿女／天国的国民敬拜上帝（徒20
:7-11，林前14:26-28，来10:25）、团契相交（徒2:42，约壹1:3-7）、
传扬福音（罗1:8，帖前1:8-10）。。。的地方。
然而从另一个方面来说，圣经也告诉我们具体的教会是不完美的。不错
，教会可以说是“神的国度”在地上的“预演”，甚至是“天堂在地上
的缩影”，但是上帝并没有让现今地上的教会就已经成为绝对纯洁没有
瑕疵的，而且教会里面不但有“灵性”程度不一样的基督徒，甚至可能
有“挂名”的基督徒或者只能叫做CHURCH-GOER的，要不然马太福音里面
“拉网”的比喻（太13:47-49）就不好解释了。。。
教会是人组成的，当然就有『人』的问题、毛病。有一对信主不久的夫
妇，一直换教会，因为他们在一个个的教会“考察”，都发现与他们心
目中理想的“完美的”教会差别太大。他们实在是痛苦，去找一个老牧
师倒苦水，问老牧师为什麽他们碰不到一个完美的教会。老牧师说“怎
麽没有，我知道好多教会都挺不错啊。。。不过你们知道为什麽你们碰
不到吗？--因为本来是完美的教会，你们两个一去，不就立马不完美了
么？。。。”：-）
既然教会是人为的，有不少毛病，那为什麽还需要去教会？
当然个体的基督徒独自也能通过读经祷告等“用心灵和诚实”来敬拜上
帝，但是圣经也明确告诉我们聚会是必要的，是正常的基督徒生活的一
个不可缺少的组成部分。这当然有很深刻合理的“道理”在里面。象田
力克那样的神学家可能会从神学的角度，强调“信仰是集体行为”、“
信仰群体的必要性”等等。我自己愿意从“信仰实践”的角度去看。基
督教信仰不是抽象的“玄学”，而是关乎“关系”的信仰，包括纵向上
的人与神的关系和横向上的人与人的关系。（有人说象征基督信仰的十
字架就是一横一竖，竖的可以代表人跟上帝之间纵向的关系，而横的可
以代表人与人之间横向的关系。。。）上帝“看不见摸不着”，人与上
帝的关系就常常是通过人与人的关系来体现--所以在基督教信仰当中，
“爱弟兄”是“爱神”的体现和“证明”，胡乱咒骂弟兄也等于骂造人
的上帝。信仰在人与人之间团契（交往）、同工（合作）等的过程中得
以实践，而正因为人与人打交道一定会出现问题（大家都还不是“圣人
”么），才成为对“宽容”、“忍耐”、“饶恕”、“恩典”这些很容
易变成抽象名词的信仰的具体内容的一个“试炼”，也才能让人在信仰
实践中有真正的“长大成熟”，这大概就是圣经里所说“铁磨铁”的意
思吧。
在教会里面常常见到这样的情况：“慕道”朋友常常比较“愤世嫉俗”
，对教会里面不完美的一些现象很反感，常常会甩出“如果象某某那样
的人都可以当基督徒，那我宁愿一辈子都不当。。。”这样的“狠话”
。但是当 来自己也信了主（当然不是因为某某的行为有什麽好），却
真的“改变”，人变得随和宽容，总看别人比自己强等等，体现出“信
仰实践”非常正面的“效果”。
基督徒--真正“委身”与“实践信仰”的基督徒--对从来不上教会的“
基督徒”的“信仰实践”的质疑至少有一点是“合法”的：如果从来不
上教会的“基督徒”宣称自己完全认信“唯独圣经”的基督教信仰，那
他们如何面对圣经关于“聚会”的教导？ |
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