发信人: roman7(罗七)
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:54:03), 站内信件
|
【 在 yanboguang 的大作中提到：】
: 非常高兴在第二篇寓言后面看到罗七哥和义兰朵姐妹（我用你们教内的称呼称呼你，不会在意吧！）的回复。二位对我的作答都是我希望看到的。谢谢。
叫我哥我当然高兴啦，不过教内称呼的话该叫我罗七弟兄。罗七哥听得有些象帮会里的称呼，呵呵，昨天刚看了部港片‘九龙冰室’受了些影响。：)
: 两位的回答中或多或少都流露出了对于“意怠”这个比喻的不满。“意怠”代表的是一种状态，在我写拙文的同时，更多的是由于对基督教各位信徒信仰过程的不了解而担忧出现的一种状态，并非针对各位信徒本身，此点务须言明。两位的作答对于我的这个担忧都给出了我希望看到的答案。
: 首先，两位的回答都告诉了我自己的信仰历程。这是最重要的。从中我看到了理性思辨的过程和最终获得安心的平静状态。很高兴两位能找到自己心灵的归属。通过两位对自己信仰过程的描述，我相信这是经过思考和分析之后作出的选择，通过这样的一个过程所建立起来的信仰，我相信也是经得起考验的。
我真的很高兴你明白这点，基督徒的信心应该是经过理性思考和生活体验后飞跃的信心，而不是糊里糊涂的偏听盲信。这里我完全同意你关于“意怠”的说法。
: 其次，两位都提到了在生活中，去实践，去体验《圣经》中的一点一滴，并且仍然坚信《圣经》的指导性和正确性。这是很重要的征道方式，不将自己拘泥于字句之间，而是以行动去实践。两位以这样的方式去理解《圣经》，实践自己的信仰。我相信两位是真正的基督徒，并且这种信仰也是值得尊重的，于人于己都是有益的。（其实，我最希望看到雨虹对自己的信仰历程和信仰实证的叙述，这也是我讲这个寓言所想达到深层目的，但很遗憾，他没有写，所以我还是无从了解）
她也许是刚信主，根基还不稳，但有很高的热情。这样在背后说她有些不太好，我也很想看到她的见证后再说。
: 罗七兄说：“有圣经做依靠总好过毫无依靠”。我很赞同。我以前就多次说过，人一定要有所信仰，才能够保证自己内心的平静和道德的维系。当然信仰不一定是《圣经》，但如果让我在信《圣经》和无信仰的懵懂状态作一选择，我恐怕也会选择《圣经》。当然了，现在的结果可能很让传福音的各位失望。
呵呵，我不会失望。使人信耶稣的事情是神亲自做的，又没我什么事，在他岂有难成的事？当神来找你的时候，你跑都跑不掉呢。
: 首先，关于信仰历程。事实上我之所以会联想到“意怠”，是因为以前曾去过浙江的农村，在那里，我发现基督教徒很多，农民信教是很踊跃的。但是苛刻一点讲，他们许多人对基督教并没有什么了解，信教的群众多数是村里的老年人，他们中的许多人不认识字，他们所接受的一切都是有牧师讲给他们的，我觉得，很难说她们对于基督教的思想作过深层意义上的思辨。当然，他们文化素质的欠缺可能并不妨碍他们在实践中实行教义，然而教义的实践就有可能是无意识的，并且我会怀疑他在生活中的善良举动是出于教义还是其本身所有的纯朴品质。此外，我问过一个阿婆信教的原因，他说：“信教好，信了教大家都会做善事，而且将来会上天堂”。我觉得这同样是没有经过理性思考的信仰，信仰的原因是因为心灵上的空虚，需要某种信为准则和思想寄托来填补这一思想空洞（其实为什么法轮功会有那么多信徒也是一个原因）。我不知道在全国为数众多的基督教徒中像罗七兄和义兰朵姐妹这样经过理性思考过程成为教徒的人和那些像阿婆一样成为教徒的人到底各有多少比例。我也希望基督教朋友能将自己当地和自己所接触的教会组织中的情况加以介绍。这有助于我进一步加深对国内基督教徒情况的了解。
你这段话相当深刻。人信耶稣首先总该知道信些什么吧？听到福音，首先就该细查“这道的是与不是”(圣经语)；就算把道理都弄明白了，还需要打破自己的骄傲，承认自己的罪，接受耶稣为救主；接受救主还不算完，照圣经说还需要坐下来计算代价，看值不值得为耶稣抛弃一切，让他主宰自己的生命。这是个很艰巨的过程，需要很多的思考很多的经历或许还有很多的苦难，有血有泪，但是靠着神亲自的引导，终究信心会得胜的。不过这是指门徒而言，单单做信徒，只要就是耶稣做救主，就可以得救了。
其实不说无文化的人，就算是有学问的基督徒也未必就明白自己信什么。我带过“基要信仰班”(就是教会里面查圣经的一门课程，专为初信的基督徒开设)，发现百分之八十的基督徒没有得救的确据，这些人里有信了多年的人，他们可全都是大学本科以上学历的。真是晕倒。
真正福音的真理其实是非常简单的，简单到连没有文化的老年农民都可以明白，如果太复杂就不公平了。
:其次，对于神迹。很遗憾，至今我没有遇到过任何神迹，连在梦中也没有见过 上帝一面。当我看到其他基督教徒所作的见证时，我想，也许这种事情让我遇到一次，我也会改变自己的看法。然而从来没有。这可能是我不信的缘故。我相信罗七兄经历过的神迹确有。不过我想问问您对每周一次的见证会怎么看，说实话，如果神迹每周都会发生，一个人总能遇到神，我还是有些怀疑这是确有其事，是精神暗示的作用。
你需要神给你一双能看到神迹的眼睛，神迹总是发生的，只是我们看不到而已。我喜欢的一句话：“自然是已经看惯的神迹，神迹是没有习惯的自然”。另外神迹有很多种，如果是改变自己的性格脾气之类的事情，我们还可以怀疑是不是精神暗示。但是如果是别的事情，比如癌症得医治之类，就很难用精神暗示来解释。
你可以向神求神迹使你信他啊。只要是真心，神必定会给你个神迹让你不得不信。当然态度要对，我想你不会说让神露个脸你就信那样的话，让神按他自己的意思去做，你会发现他说服你的例子比你自己想象的要好。
:再次，关于天堂和地狱，罗七兄和义兰朵姐妹都说了，在基督徒眼中，这都是 信不疑的事实。但关键在于，对于本来不信基督教的人，这些东西就是他们所从来没有接触过的概念，如何告诉他们，才能使他们相信这是真的，而不是由于对地狱的恐惧和对天堂的渴望才归于基督名下呢？据我接触过的，牧师在讲道时总是会先讲主让我们得永生，而恶的人将下地狱受苦，这对于以前没有接触过基督教义的人来说，会不会成为一种先入为主的误导呢？
使人明白这真理的是神自己，而不是传福音的人，我们只是传而已。如何才能使别人相信地狱天堂是真的呢？只能祷告神求神让他们明白，这时候理性辩论就派不上用场了。
先入为主的误导是绝对有的，因为中国人自己已经有地狱天堂的概念了，这概念其实是和圣经中的教导有差异的。第一，永生是永远与神同在，而永死(下地狱)是永远与神隔绝，并不想一般人想的永生就是长生不老那样；第二，是前因后果的问题，很多人认为只要不信耶稣就要下地狱是威胁他们，其实耶稣基督如果不为人死，人还是要下地狱的，耶稣来是救人不是来害人。我觉得在传福音的时候一定要注意方式，不能生硬，另外就是先要做好“名词解释”，先把基督教的“术语黑话”让人明白。
:最后，关于罪的问题。这可能是我和两位最大的分歧。我始终认为，作为原罪 ，如果有的话，那我们人人均有罪。但是我们由于种种客观原因而不能使自己归于基督（比如说，一个生在穆斯林家庭的孩子从小接受穆斯林教育而成为坚定的伊斯兰教徒），也许不信仰基督的人们也在用自己的一生去实践那些符合基督教义的行为准则，但他为什么还是无法赎自己的所谓“原罪”。这样对于全世界那么多的非基督徒来说，是否公平。换句话说，抛弃世上的多数人，是否符合上帝的仁慈之心呢？在这里，我得说，我不是基督教徒，但我认为自己的道德准则与行为规范与基督教义并不相违背，并且我将继续坚持自己认为正确的方法去走完自己的一生。我并不努力去追求得救，因为这个规则的制定者是两位眼中的上帝，我只能被动接受。现在的我，虽然不能确信上帝是唯一真神，但我尊敬他，也尊敬所有信他的人；如果当我死后被审判并且由于不信它而下地狱时，我将相信它是唯一真神并确信，但我将不再尊敬它！如此而已！
你可能有误解了，神不按原罪审判，而是按人的罪行审判，这些罪行包括行为和思想。我们可以讨论一下。
1.人人都犯了罪。这人人不包括婴儿小孩等无成熟心志的人。我想你不会有意见吧？如果有意见的话，可以拿至圣先师孔子的话堵你，他几十岁才敢说“不逾矩”？^_^那他以前犯的罪呢？
2.判断人犯罪的标准不尽相同。比如说以色列人，有神颁布的律法，所以他们不守律法就算犯罪。可是从没有听说神的人呢，就不按以色列的律法判断，总不至于中国人不守安息日就下地狱吧？圣经说，这样的人他们的心就是他们的律法，就是按良心办事。
3.其实我们都知道，自己都做过没良心的事情。在罪恶感驱使下，人要么自欺欺人，要么就很自然地会寻求神，向神认罪祈求赦免。神也会赦免使他得救，这是因为他的信心。举个例子，亚伯拉罕，以色列的始祖，他那时候既没有十诫也没有耶稣基督，他自己是算不上是个完人，为了保命连老婆都不敢认，可是圣经上说亚伯拉罕信神，就算做他的义。他虽然没有完美的行为，可是他承认自己的不足因而信靠神，神就使他得救。
4.那这算不算普救呢？没有耶稣基督也可以得救。当然不算，因为亚伯拉罕得救是因他的信，这信与我们基督徒对耶稣基督的信是一样的。意思就是说，亚伯拉罕如果听到耶稣基督的福音，肯定会信耶稣基督的。不过，亚伯拉罕或其他不知道耶稣基督的人的信，就有些模模糊糊的，不太确定。不象耶稣基督，把神完全表露出来，让人信了可以确知自己得救。
5.谈到公不公平，我觉得是不能赖到神的头上的。第一，犯罪受罚是理所当然，拯救是恩典，其实算是人所不配的，第二，神自己已经为我们的罪钉在十字架上了，他又把圣灵赐下叫人可以明白真理，他该做的已经做了，第三，真让人感到不公平的，该是基督徒的行为，没有把福音传开。
6.说说我自己的经历，我当时其实对罪是没有太大的疑问的，因为我当时有很多坏的习性在结婚之后全部暴露出来，老婆怨言很大，我自己想改改不了，痛感自己以前以为的道德标准和行为规范很高全是胡扯八道自欺欺人。
阎兄，跟你交谈很愉快。(你这个第二次简化的阎字是怎么打的？)
----
敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
|
|