发信人: zbw(蝶之仙)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:27:01), 站内信件
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不要把圣物丢给狗，
也不要把你们的珍珠扔给猪，
恐怕它们践踏了珍珠，
转过头来咬你们。
耶稣说：你不必在市场上祷告，你不必祷告给别人看。那样做就错了，那样就像“把圣物丢给狗”。如果你在不懂祷告的人面前祷告，你就会被误解。
...也不要把你们的珍珠扔给猪...
你心里的这些珍珠不应该扔给猪。
...恐怕它们践踏了珍珠，
转过头来咬你们。
你们祈求，就得到...
祈求你的上帝，只为他祷告，完全为他祷告。
你们祈求，就得到；
寻找，就找到；
敲门，就给你们开门。
上帝随时准备着。并不只是你在寻找他，他也在寻找你。“敲门，就给你们开门...。”他已等了你很久。人的寻求不是单方面的，对方也怀着极大的渴望——这就是这段启示的含义。
...祈求，就得到；
寻找，就找到；
敲门，就给你们开门。
因为凡祈求的，就得到；
寻找的，就找到；
敲门的，门就开了。
所以无论何事，
你们愿意人怎样待你们，
你们也要怎样待人。
因为这就是律法和先知的道理。
在暗中祷告...祷告应该只在你和上帝之间，它是对话。然后你行动...耶稣已经搭好了宗教生活的整个框架。
对于人们，你希望他们怎样待你，你只能那样对待他们。只有这样一句话！简单地说，法律和先知的全部信息就是：你们要别人怎么样对待你们，你们也要在样待人。你的行为就应该这样，这样就为祷告作好了充分的准备。然后关上房门，在暗地里向你的上帝祷告。
如果你没有亏待过别人，那么你的道上就没有障碍。如果没有人不满，如果没有人反对你，如果你没有伤害任何人——你就作好了准备。你的祷告就得到垂听。那么就让你的祷告成为你自己的，让它真实，不拘形式。
你们要进窄门。
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，
进去的人也多。
引到永生，那门是窄的，路是小的，
找着的人也少。
基督说有两扇门。一扇属于许多人，属于集体思想，另一扇属于宇宙思想。两扇门有一个共同点——它们都是门。它们的区别是：
...因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的...
但是大群人走动的地方，们自然就宽，路自然就大。民众在那里走。但是真正的门是窄的，只有你一人能通过。它们都是门——集体思想和宇宙的思想看似想象——但在集体思想里你只是大众的一分子，而在宇宙思想里你却不是。在宇宙思想之前，你已经获得了一定的自由、自我、个性和自我界定——你独自行走。
引到永生，那门是窄的，路是小的，
找着的人也少。
要记住这一点：你只有在绝对孤单的情况下才能进入上帝。你不能带上朋友，甚至不能带上心爱的人。你必须单身上路。那扇门极其狭窄。你不能作为印度教徒走进去，你也不能带上印度教徒.你不能作为基督教徒走进去，你也不能作为一群基督徒的一员走进去。你必须作为个人走进去。要具有个性你就得发展第三种思想。你只有从第三种思想才能进入第四种思想。第四种出发，第五种思想自己会慢慢地到来。它生长，它像莲花一样张开。
以上就是思想的5个阶段。要注意，要观察。第一种思想每个人身上都有，第二种思想存在于百分之九十九的人身上，具有第三种思想的人为数极少——最多百分之三至百分之五，第四种思想百分之一都不到，第五种思想是极个别的。
只诞生过一个基督或佛陀。但第五种思想是目标。不要失去这个目标，不停地往前走，慢慢地慢慢地，从第一到第二阶段，从第二到第三阶段，从第三到第四阶段。
人是一种将然的存在。随着第五种思想的发生，即佛陀思想，基督思想，人变成了一种存在。然后人不再是人，因为人不再是思想。然后人就是上帝。唯有那样才算圆满。永远不要满足于哪怕稍有欠缺的东西。
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终于全部打完了，累死我了。希望大家有空看看，谈谈感想。也不负我一片苦心：）
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飘飘似蝶
渺渺如仙
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