发信人: lover()
整理人: simonshium(1999-08-08 18:27:23), 站内信件
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８月１３日
色拉寺位于拉萨市北郊，依山面河，僧人定编五千五百人，内有多个大
殿与扎仓，风格与哲蚌寺相似，建于1419年，它是拉萨三大寺中最后建成
的寺院。
色拉寺建筑规模宏大，佛殿僧舍顺山势错落起伏，主要建筑是大经殿和
三个扎仓，在大经殿内有一座高大的弥勒像，佛像的后室两旁有八座菩萨像
，造型精美。在其中一座殿堂的大门旁还贴有文革时的大字报，上有钢笔批
示：“此件已成文物，请保存。”令人忍俊不禁。
出了色拉寺，在寺门一处小卖部坐着，喝了两碗甜茶，发现一条颇通人
性的狗，毛色纯白，很漂亮，每当有人来坐下，服务员端上食品时，它会站
立起来，用两只前爪打揖讨吃，我们原以为这是店家养的，一问，才知是无
主的狗，至于它从哪里学到这本事，就不得而知了。
在色拉寺有两个场面令人难忘，一是在大殿旁二楼的不平台，十数个男
女藏民，每人手持一根头挂红缨的棍子，一边戳地一边有节奏地列队移动，
女声男声时而互换，时而交融，歌舞有很强的节奏感，不知是在干活，还是
在演示宗教仪式，歌是用藏文演唱的，我一句也听不懂，但我总觉得歌声非
常令人舒服，充满了神秘的感觉。二是院后山腰大石头都刻满了各种各样涂
有鲜艳颜色的图案，有表现宗教故事的，有描述妖魔神怪的无论远望近看，
都给人以深刻的印象。
宗角禄康的汉文名字是龙王潭，它位于玛布日山北麓，原来是布达拉宫
的后花园，这里完全是一幅江南水乡的情景，宽阔的水面微波荡漾，金色的
鲤鱼摇尾漫游，草坪上耸立着一顶顶帐蓬，古树的枝条七拐人弯地盘旋着，
这有一座圆桥通向湖心岛。
坐小巴坐到终点，又走了超过四十分钟，我们来到拉萨东南的拉萨河大
桥，大桥将青藏与川藏公路连接起来。大桥建成于1965年，桥长 530米，
双车道，桥南便是川藏公路的起点，车辆稀少，人流也少，拉萨河在桥下流
过，悠悠西去，在桥上，视野开阔，我们用望远镜尽情地饱览沿河风光。
从拉萨河大桥赶往青藏公路纪念碑，太阳已下山。纪念碑立于1984年
，纪念两公路通车30周年，胡耀邦亲笔题词，纪念为开拓而奋斗军民，纪
念为此而捐躯的志士。我俩坐在岸边，默默地凝视西边的落霞一点一点地褪
去，河水缓缓西流，偶见一过渡的牛皮筏，上面除了载人，还有自行车，这
不禁令我想起以前在黄河上游见过的羊皮筏。
回到八角街，我们按照计划去购买藏刀，经过不太费力的讨价还价，我
们买了三把藏刀，但由于没有把握是否能带出西藏，我们的心还忐忑不安，
不过，原计划我们打算用达赖的照片去换藏刀，现在只能用人民币去购买。
拉萨真不愧是日光城，我们所在的四个晚上每晚都下雨，每个晚上我都
担心第二天的行程，但是天一亮，云就渐渐散去，最迟在中午，就会云开日
出。
在拉萨的这些天，感受很深，以前对西藏的了解都是从别人的口中得到
的，到了拉萨，才感到差异很大，在此我想零碎地描述一下对拉萨的印象。
首先感到的是这是一座非汉族占优的城市，城内的居民构成，至少汉民与藏
民各半，以前所见的城市，都是汉族居民居多，在新疆所到的几座城市也不
例外，至少普通话是可以完全通行的，但拉萨就不同，在很多场合，操普通
话不一定被接受，特别是很多藏民，一点也听不懂普通话；其次，拉萨的藏
民，无论在生活习惯还是文化上，都比较汉化，特别是在商业化方面，出乎
我的意料，还记得在青海时我曾经担心入藏后会不适应藏民的那种气味，到
拉萨后才发觉这种担心是多余的，在拉萨的藏民都比较干净，根本没有那种
异味；再次在拉萨宗教不再是我们在内地常见到的香客不知所拜为何神，和
尚念经只为香油钱与奖金的变相职业，而是人们真正的信仰与精神支柱，在
寺庙中，我亲眼看见僧侣们虔诚地诵经，信徒们五体投地地磕头敬拜，在拉
萨的街上，随处可见藏民们手转动着小转轮，一边走一边口中念念有词，温
建伟也对我谈起过他在过唐古拉山时见到朝圣的藏民在冰天雪地里三步一磕
头的情景，不管我对西藏有过什么样的想法，见到这种情景，我不能不对此
表示敬意；第四，在西藏，由于地处高原的缘故，天空是如此地深蓝，浮云
显得格外地洁白，周围的山是如此地荒凉，阳光显得格外地灿烂，远方的雪
峰象披上了哈达一样肃穆庄严，在这种氛围下，我觉得我的灵魂都得到了净
化；最后的一个印象就是狗特别多，满街都是大大小小挺漂亮的狗，它们旁
若无人地在大街上、在小巷内、在寺庙里追逐躺卧，我想大多数都应该是没
有主人的狗，很多狗瘸了一条腿，大概是偷吃时被人打断的，尽管瘸着腿，
它们仍然照样生活着。除了狗，悠闲地踱步行走在大街上的还有牛与羊，不
过它们就缺乏象狗所享有的自由，后面一定会跟着它们的主人。
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