发信人: han49()
整理人: sinyi(2003-07-21 21:40:41), 站内信件
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早在十六世纪末、十七世纪初，一个弱小的民族--满族（女真族的后裔），在我国东北边陲巍巍白山之下，莽莽林海之中堀起、勃兴和发展，由称霸东北，进而雄踞全国，展开了三百余年波澜跌宕的历史画卷。
关于满族的先世布库里雍顺，曾有一个美丽而动人的神话故事在民间广为流传。故事的大意是说仙女佛库伦吞食朱果"感而成孕"，布库里雍顺为戡定乱世，降临人间。揭开玄妙神秘传说的外衣，不难想像，满族的这个传说与中国其他民族的传说一样，如古代周族的始祖，传说是有（合卩）氏之女姜（女原），因踏巨人足迹感而受孕，生了后稷。使周族得以繁衍。这在历史演进发展过程中，也是经历了"只知其母，不知其父"的原始母系氏族社会阶段。从仙女吞朱果受孕，到布库里雍顺"生而能言"，平定叛乱，统一各部族，樗着满族已开始母系氏族社会向着父系氏族社会转变的历史进程。黑龙江和乌苏里江流域曾是满族先世生息繁衍之地，也是他们"争雄称长"的早期历史舞台。
明朝初年，满族已称做女真。当时的女真族分为建州、海西和东海（又称野人）三大部。其中，建州女真活跃在牡丹江上游和长白山一带。数传至猛特穆（明人称为"猛哥帖木儿"，清建成国后，追尊为"肇祖原皇帝"），与明朝关系甚密。永乐无年（1403年），明廷在建州女真聚居区设立卫抽，其首领阿哈出为指挥使。猛特穆死后，其部几经周折，陆续南迁。正统三年（1438年）。阿哈出之引李满住所率之众，以及正统五年（1440年）斡朵里部首领董山（明人称为"单仓"，猛特穆之次子）与其叔凡察，亦率领部众先后定居到浑河的主要支流风光秀丽的苏子河畔灶突山下①。
灶突山，也称烟囱山，满语称作"hulan hada"（呼兰哈达）。Hulan（呼兰），汉译为烟囱，hada（哈达）为山峰之峰。灶突山是因该山主峰之侧有一巨石独兀矗立，状似女真人房前的落地烟囱而得名。该山位于苏子河上游，依山傍水地势险要。李满住与董山等择此地构筑营寨，明人称之为"虎城"或"建州老营"（今址在辽宁省新宾县永陵镇）。
建州女真定居苏子河流域后，几经兴衰，大约经过一个半世纪左右的时间，各部有了相当在的发展。至努尔哈赤之祖（叫场，清称"觉昌"）、父（他失，清称"塔克世"）时期，随着部众人口的增多，地域的开，"国"和"城"（满语称作"gurum"和"hoton"）也逐渐形成。
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