发信人: hornetc(九歌)
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:30:51), 站内信件
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楼下有人抱怨说他提出了是否要宽容的讨论话题，结果被人回答了林肯是个
无神论者，磊禅师无非是想说无神论者中主张宽容的人更加胸怀宽阔，间接地回
答了宽容待人的品质不是宗教所派生出来的道德观。这样言简意赅的回答不但没
让此君有所悟，反而成了别人没有诚意的罪过。我认为如此理解本身就是一种缺
少宽容精神的表现，美好主张与内在人格的矛盾再加上理解能力上的限制，我真
为这位朋友担心，以如此的心态和方法去信实在是件危险的事。更为甚者，乘机
打出广告，号召大家去他那个地方，如果论坛性质与本坛不同，倒也可以宽容看
待，问题是那里也是个宗教论坛，不觉得这样做有点道德品质上的问题吗？至少
先应该和这里的版主版副交涉一下，或直接向磊禅师问个明白，如果真的受到了
不公正的对待，再做广告也不迟呀。并非本人小题大作，因为这种态度在很多论
坛上都有，是种不好的东西，因此特别就此谈点看法，但愿这位朋友能改正，这
样有利于论坛的讨论。顺便说说，如果你认为你误用了林肯做例子感到恼火那你
也应该首先是对你自己不满才对，别将火发在整个宗教版上。
再来说说“宽容”的话题，其实这个问题是被许多不同性质的论坛讨论透了
的话题，本论坛也曾经讨论过，不具有新鲜或者独特的地方，也不是眼下要解决
的问题。宽容要有个度，无原则的宽容与残忍是同一个意思在不同角度上的表述。
佛学中所提倡的宽容有可取的地方，但它还是来自世俗观念，中国自古以来就提
倡宽容待人，严于律已，在儒学中它甚至是最基本的一个范畴。基督教中所提倡
的宽容尽管有可取的地方，但消极面更大，因为它必须为神服务，这就决定了这
个教成为了最不宽容的宗教。
另有位先生为法輪功很是不平，认为“迫害”（此君一提到这个词就义愤填
膺，正义的使命感油然而生）是存在的。那么我倒想请教了，对于一个人见人烦
的邪教，一个对其它人的生命和财产造成威胁的祸害组织，我们应该如何做才是
合理的呢？此君可能会说了，国外根本没有邪教这个说法，先不说这位先生的无
知（有网友已经告诉过他了），因为此君非常明白现在这个邪教在人们心目中的
地位是很糟糕的。既然是邪，此君当然就提不出不镇压它的理由，因此唯一能做
的事就是说这个邪教是正当组织或行的是正当行为，不过又不能说得太露骨，因
为大家心里都明白，因为它毕竟犯下了滔天之恶行。对于危害大众利益的组织放
在哪个国家都不会客气，因此镇压是唯一的手段，也是善良的和得人心的行为，
“迫害”之说根本就不成立。这里不应该成为为法輪功鸣不平的阵地，更不可成
为法輪宣传的地方，否则只能是对正当宗教的侮辱。
关于特异功能等伪科学（一些宗教中称之为神迹）怎么揭批都不过份，我们
在提倡信仰自由的同时一定要注意宗教的消极影响，原则只有一个，它既不是上
帝也不是执政党，它是大众的利益。如果听任伪科学泛滥，如果听任宗教的消极
影响传播，那就是危害了大众的利益，因此就应该反对。
另外再说一点，优美的神话传说是人类共同的精神财富，我们需要它来充实
我们的文艺生活和陶冶情操。不过纯宗教和有强烈政治取向的宗教总会千方百计
地加以利用，这点是需要我们看清的。神话传说来自有神思想，宗教就是在它的
基础上产生出来的，但无神论者一般都不会反对神话传说，也不会反对宗教中的
神话传说部分，要反对的就是将神话传说当成事实的那种做法，因为这样做的目
的是剥夺人的自由而让人去接受神的奴役。
真正的无神论者是宽容的，但决不是无原则地宽容，他们坚持的就是反对一
切违背人类自身和大自然环境的利益的思想和做法，不仅仅针只是对宗教的消极
有害面。因此，仅从思想角度来说，无神论与有神论相比是要健康和高尚得多的
思想，面对这样的事实我们当然有义务去宣传和发扬光大它。但我们当然应当看
到宗教不等于信教群众，对于信教群众我们是要爱护和关怀的，尽管对他们思想
中有可能产生的的不健康的东西要批判，但对他们的人格一定要尊重，何况在我
们这样一个圈子里大家都是同胞，信不信教绝大多数的人心里都明白，毕竟这种
血浓于水的亲情远大于那个闪米特人造出的上帝以及对它的情怀。
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覧冀州兮有餘，横四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
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