发信人: lei_zenmaster(磊 禅师)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:38:37), 站内信件
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[立此存照] “步虚大师预言试解”
磊 禅师按：近开邮箱，又收到XX功的宣传资料，连篇累牍，真洋洋大观也。然语多荒诞，颠三倒四，前后矛盾，所谓“仰天而唾”，适足露出自己可憎的面目来。
内有一篇题为《“世宇三分，有圣人出； 四海讴歌，荫受其福” ─ 步虚大师预言试解》的奇文，托言隋朝哪门子的步虚大师，做过中国大势的预言，又有一位“毕业于中国大陆的名牌学府，后又就读于美国名校，饱受现代科学教育”的严明先生“偶得高僧亲传”，本来“天机不可泄露”，但在此“天象变化巨大，而同胞多未醒悟”的“末法”时期，为了替“中国的圣人”李大师鸣锣开道，也就赤膊上阵，顾不得“泄露天机恐被诛”，为“各位同胞”揭示“真理”，望同胞“引以为戒”了。
余生也晚，“预言所言之事大多已经应验”，颇觉震撼。要知道“宇宙与人生的真谛并不在现代科学”这类的论调也早已经嚷嚷了一两百年，不是总有些贤哲不为“物欲横流”的现代文明所惑，鼓吹：我们将来的活法需得从古董中觅得吗？只可惜他们觅得的，要么是假古董，要么古董虽是真的、但古董中的“微言大义”却是贤哲自己加上去的东西。所幸先哲们“咬得菜根，百事可做”，虽然老是被揭发，但一不脸红二不放弃，没脾没气，一条道儿走到底，今天终于有了斩获，真龙天子已经注定，很快就“天清体透乾坤正”，难怪这位严明先生迫不及待地直奔主旋律，引用起李圣人的圣诗来点出主题呢。
不过写到这里，我不得不扫兴地告诉各位：这位解预言专家实在是有点空欢喜一场。痴人说梦，梦不为真，只能反照出痴人的虚妄。这个预言诗，不但是彻头彻尾的假古董，从其行文来分析，我估计是民国甚至更晚的人伪托的，漏洞百出处，明眼人一看便知；连严先生的解说都透出低能和无知，“云蒸霞蔚”的“蔚”硬要扯到蓝色，不要说什么“中国大陆的名牌学府”，中学语文都还没及格。
有此奇文，不敢独专，特立以存照：
★“世宇三分，有圣人出； 四海讴歌，荫受其福”
─ 步虚大师预言试解
作者：严明
【缘起】 本人毕业于中国大陆的名牌学府，后又就读于美国名校，可谓饱
受现代科学教育，也曾倾心于最前沿的自然科学研究，一度胸怀用科学造福
人类、振兴民族的大志。然而，我在这真诚的探索中，渐渐发现我所要寻求
的宇宙与人生的真谛并不在现代科学中，而现代科学的局限和不足却越来越
鲜明。
我对修炼的兴趣源自于十多年前流行于大陆的气功与特异功能热。后来更深
入的研究使我涉猎了儒道佛各家的学说，并对西方宗教也有所了解。后有幸
结识了佛门高僧，机缘成熟后，我曾入山修佛两年。当时，偶得高僧亲传此
隋朝步虚大师所作的预言诗一首，尽言近百年中国的因果大事，非常准确。
我在山中时，每每仰盼得见预言中所提到的将于中国出现的圣人。今天，我
终于如愿以偿，不仅亲耳得闻亲眼得见李 洪 志大师传法，而且有幸修炼法
轮大法，受益匪浅，倍感幸甚。这里谨将此预言诗并解，献给所有勇于突破
各种人类的保守势力和僵化观念去追求高尚人生和生命真谛的朋友。
【前言】
本预言乃隋朝步虚大师所作，清光绪三十年正月初七，佛门居士高静涵请得
于北京西山碧云寺。
诗曰：
昔因隋乱采菩提，
误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，
夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，
指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，
天机难泄泄禅机。
(一) 云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空
流，万里烟波一旦收。
(二) 君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌
吟，旌旗五色换新新。
(三) 吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
(四) 干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江
南，金陵日月又重光。
(五) 瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷
娘，春雷乍响见晴阳。
(六) 细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面艳樱景。
(七) 春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫
仪，东山又有火光照。
(八) 日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地
饥，富贵贫贱无高低。
(九) 二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，
铁鸟凌空，东南尽毁。
(十) 红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗
陵，相将玉兔渐东升。
(十一) 盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平
春，万里山河处处青。
(十二) 世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，
四海讴歌，荫受其福。
诗曰：
茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。
【本人试解如下】
台头诗：
先略述步虚大师得道因缘。“昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西”：步虚大
师乃是隋朝的大将，因伤感天下迷乱、国事荒废，遂入天台山修道，步入佛
门以求菩提圣果。“朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大
道”：刻苦修道，效法达摩祖师面壁九年，终于得道。“指弹十代换新
仪”：从我得道到清代正好经历了大约十个朝代更替：唐、五代十国(后梁、
后唐、后晋、后汉、后周)、宋、元、明、清。还有一种解法，即隋、唐、
五代十国、宋、元、明、清、民国、中共、新朝代共十代。“欲我辟途途误
我，天机难泄泄禅机”：要请我给指明道路，但道路也曾迷误过我。天机不
可泄露，我就用些禅诗来点露些玄机。
第一节：
“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴”：无光无绪，真龙天子光绪皇帝入土。
只得匆忙“塑猕猴”而冠冕。这是指新帝非真命天子，不能真正作为皇帝，
只不过是“木猴而冠”而已。
“三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收”：溥仪三岁即位，
只作了三年的宣统皇帝。月落下、主虚无，水空流，“清”字的三个部份被
拆散，喻指清朝在宣统三年灭亡。
第二节：
“君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征”：君，也就是你。你做祖，那也就是
我为孙，暗指一个“孙”字。“质彬彬”本来应该是“文质彬彬”的成语，
这里暗指一个“文”字。加起来就是“孙文”二字，是指孙中山。“万里长
虹破浪征”是指孙中山，不远万里，不辞辛劳，为革命奔走海外，组织革命
党。
“黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新”：黄鹤楼，位于湖
北武昌。这是指武昌起义成功，八方响应，共同庆祝共和胜利。改朝换代，
彻底推翻封建帝制，中华民国正式创立，定五色(红黄蓝白黑)旗为国旗。
第三节：
“吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现”：吉士怀柔，暗指一个“袁”
字。“三十年变”，三十为卅，三十年为一世代，这里暗指一个“世”字。
“岂凡”二字，左右相拼，约为一个“凯”字。这是指袁世凯，心怀叵测，
不想作凡人，企图复辟帝制。结果，只作了一百多天的皇帝，终于在全国一
片的讨伐护法运动中含恨而死，正所谓“昙花一现”。
“南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。”：指民国建立后，马上进
入了东西南北四方割据和的龙争虎斗的军阀混战局面。后来，国民军组织北
伐，并最后取得胜利，这才奠定了江山的基础，“山川粗奠”。这时，已经
是十五(七加八)年后，约公元一九二六年了。
第四节：
“干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山”：草字头下加“将”字为蒋，暗指草
莽英雄蒋公崭露头角。英雄逐鹿中原，统一各派军阀派系势力，成为中国新
的统帅。
“多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光”：民国始有起色，
各路英雄豪杰、精英人才共聚金陵南京，建立国民政府，国政日隆。
第五节：
“ 瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄”：瀛洲虎，意指东瀛日本，如渡海
的恶狼侵占中国。满天红日，指日本的太阳旗。中国到处被太阳旗的日军占
领，一片昏黄阴暗的景象。
“茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳”：神州大地一片破
碎，老百姓处处哀嚎遍野。春雷，指原子弹。原子弹炸时，才可见天日。
第六节：
“细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉
佳人，面艳樱景”：细柳营中，指长安，也就是当今西安。群雄豪饮，张学
良杨虎城陪同蒋公、陈诚等各大要员豪饮共欢。在蒋公酣睡醉卧之际，张杨
发起兵变捉蒋。二雄相争，红粉佳人宋美龄出面调解，局势得以解决，但二
雄之一，张学良，在陪同蒋公回南京之后被永久软禁，坠入陷井。
第七节：
“春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼”：美国投原子弹炸毁广岛，如春雷炸
响。就此日本无条件投降。死者众。战败的日军和日本国民如活鬼般哀嚎遍
野。
“石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照”：石头城，即南京。
胜利的喜讯传到，国民政府又重整山河。但好景不长，东山，暗喻盘踞山野
的毛泽东。国共又孕育着战火的危机。
第八节：
“日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣”：日月无光，五星稀落，暗指共产统
治阴暗。二七交加，为一“毛”字。彩为“泽”，衣似“东”，合起来指毛
泽东。挂彩衣，似又指毛龙袍加身，一副帝王专制模样。
“野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低”：共产党到处推行
所谓“无产阶级专政”，发动“野人”-- 这里指没有教养的粗人-- 批斗有钱
人(迫金虎)。遍地是共产党树立的红旗，但到处是饥荒，据估计仅仅是所谓
三年“自然”灾害就有三千万人被饿死。共产党表面实行平均主义，所谓
“富贵贫贱无高低”。
第九节：
“二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨”：毛泽东横行于世。一牛双
尾， 是“朱”字，指朱德，“无复人形”指不做人事，胡作非为。日行恒
轨，指虽然中共乱政，但世界仍在维持，没有最后毁坏。
“海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁”：海上金鳖，乃指宝岛台湾，
经济发达，人民富裕。玄服律吕，“玄服”指美艳华丽的衣服，“律吕”是
古代对音乐的十二律的泛指，这里说台湾到处歌乐流行，一片繁荣景象。
“铁鸟凌空，东南尽毁”恐怕指会有残酷的战争。(这里因为是在讲未来的
事，而且关系重大，非常敏感，所以本人不好细讲。但是，天数虽然难变，
却毕竟可变，下文会进一步论述)
第十节：
“红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗
陵”：红霞，象征共产党。蔚，是蓝色，这里用蓝色暗指资本主义，如股市
用蓝指大公司，所谓“蓝筹股”。红霞蔚，加起来指中国共产党变色，奉行
资本主义。特别近来中共几乎修改党章，欲接纳资本家入党。此预言的准确
真是令人惊讶。白云，象征国民党。蒸，是蒸发。白云蒸，加起来指国民党
垮台，如白云散尽，名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗？“落花流
水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵”，灾难的范围可能不只于中
国。同样的原因，这里不详解了。
“相将玉兔渐东升”：相将，即看来要。玉兔，即属兔的圣人(见下文)。属
兔的圣人于东方升起。
第十一节：
“盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平”：所有的人都将经历审判(据本人多
方查证，这会是历史的大检验，大淘汰，善恶功罪会分清楚。即是指《圣
经》所言的最后的审判)，大劫难过后，世界会呈现一片太平盛世的局面。
“百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青”：南朝，或指南京。
天命早有定数，中国百年沧桑回头来如一场大梦。劫后，一片升平景象。所
谓“万里山河处处青”。
第十二节：
“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海
讴歌，荫受其福”：世宇三分，指世界分为三大势力范围。“圣人”，古代
有圣贤之分。圣人，乃超凡脱俗，具有超人类智慧和力量的人，如老子、孔
子、释迦牟尼、耶稣等。此言圣人出于中华。“玄色其冠，龙张其服”指圣
人头发黑色的，天龙护卫。天地重新又明朗起来。宇宙万物皆听其处治。世
界人民都讴歌赞颂他，并享受他带来的福份。
结尾诗：
“茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚”：天数本来很难知道，只有感应太虚
大道才能了解。
“老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛”：老僧我不敢多饶舌，泄露天机恐怕
会遭天谴。
【后记】
本人现在拿出此预言，实在是因为天象变化巨大，而同胞多未醒悟。末法时
期，乱象重重，多灾多难，危机四伏，这对每一个人都是生死攸关的时候。
现代人，多数只顾眼前物质利益，对于宇宙、生命的根本问题及整个人类福
祉，或漠不关心，或无可奈何，对于圣贤的教诲，或不知所云，或无动于衷。
这一切加速了人类的整体败坏。
当今的人类社会，可谓人心不古，道德沦亡。或许有些读者以为本人言重了，
有些耸人听闻。并非如此！情况真的是很糟。因为已经糟到了人自己都不知
道了的地步。人不知好坏美丑。丑陋混乱的东西被当作珍品欣赏。野性欲望
的放纵被当成自由解放。物欲横流已使人类成为自然世界身上的癌瘤。人不
治天治，长此下去，必然招致大祸。上次人类文明毁于大水的教训就是前车
之鉴。谁来力挽狂澜呢？
步虚大师的预言虽然没有点名提到李 洪 志先生的降世，但就本人来说，这
一点是毫无疑问的。刚接触李 洪 志先生所传的法 轮 大 法时，也是仔细斟酌、
认真了解，尽毕生所学来判断是否为真传。待深入了解后，发现果然是高德
大法。入门修炼两年来，受益匪浅，不愧为圣人之教。
李 洪 志先生所传的法 轮 大 法，直指人心，简易而深邃，不仅导人向善，更
点名修身养性、返本归真之道法。每叹步虚大师预言的准确不误，故和盘托
出，与同胞们共勉。预言所言之事大多已经应验了，还有结尾正在进行中。
李 洪 志先生曾指出因为人类社会有今天的大法在传，所以有些预言中的灾
难可能不会发生了，因为修炼者道德真的升华了。
人类的灾难都是因为人的道德行为不附合天定的标准了。千古以来，善恶有
报，业缘因果的规律从未变过。此预言所论非儿戏之言，望同胞引以为戒，
同心向善，共迎美好前程。
在此引用李 洪 志先生《洪吟》中的一首“劫后”结束本文：
劫后
绝微绝洪败物平，
洪微十方看苍穹；
天清体透乾坤正，
兆劫已过宙宇明。
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