发信人: roman7(罗七)
整理人: yanboguang(2002-07-25 08:58:57), 站内信件
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其实我们之间的最大差别，不是看哪个文献比哪个文献更重要，而是怎么解释这些文献。对文献的解释很大程度取决于个人的信仰和经历还包括思想等等，当然对神的话语的解释更加取决于个人的信仰和属灵成熟度。
对于你，出于你自己的无神信仰，很自然就会把圣经或次经或其他记载里面凡涉及神迹的地方都认为是无稽之谈，而用一种“科学”(就是把神踢开)的解释来解释这些神迹。如果一个经文没有涉及神迹，那当然是价值大过有神迹的喽，就是说你的信仰也影响了你对文献的选取。
对我而言，毫无疑问，我相信圣经是神的默示，也相信圣经里的神迹就是神迹，不需用其他的解释。当然我也认为论及神的救恩，没有文献比圣经更权威的了，我的信仰也影响我对文献的选取。
谢谢你赏面，还拿我做了个比喻，什么飞天之类的。如果我说我飞了，我自己也要进精神病院看看，因为我实在不能。但是对耶稣的行为却不同，因为他确实行神迹了。新约很多书卷，也不是他死后好几百年一千年后才写的，而是亲眼看见他亲耳听过他亲手摸过他的门徒们写的，这些门徒也为他们信的这福音而死。
其实接受神迹不是只凭头脑就可以的，而是要神的感动的，这是从神来的恩典。等你被神感动后，就会诧异地发现，神迹原来可以如此轻易就接受。就这点来说，也算一个神迹，虽然不信的人还会用其他的方法来解释。
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敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
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