发信人: gst2170865(跋涉者)
整理人: jowo(2001-08-29 10:49:53), 站内信件
|
望果节
在西藏农村，除了藏历年外，就数望果节热闹了。
七月底的山南，青稞产冬小麦已一片金黄。开镰之前，各村各社都陆续在过望果节：演藏戏、走亲戚、备新衣，一片繁忙。江上连船夫都找不到，他也自动放假去过望果节了。
公路上，男男女女穿着新衣衫，打扮得象过年一样，五个一帮、七个一群地朝县城走去。老年人和小孩子都坐在四轮马车一面，乐呵呵地；姑娘们与小伙子们，喜欢结伴而行，他们或背着青稞酒，或提着酥油茶。还有拎着菜盒子的，这都是为当天中午进行丰盛郊宴准备的。
贡嘎县中学的大操场里藏戏台子早两天就搭好了，一个足足有一百平方米的大白色布篷，高高地撑在场子的中央，这显然是为了给演员们遮雨和挡太阳的。观众都自觉地围在帐篷的外圈，前头的人秩序井然、席地而坐。为了使节日过得愉快，大家自觉地遵守广场的纪律。来得晚、看不清的人，便爬到树杈和围墙上，居高临下，看个舒服。
对于一年到头忙个不停的农民来说，过望果节便是放假玩个痛快。也有的人不愿意把时间完全消耗在吃、喝、玩、乐上面，他们便利用假日去走亲戚、打柴禾、搞副业，或干他们想干的事情。
在以农牧业经济为主的西藏，农民过节，也牵动了机关、学校和厂社的脉搏。望果节期间，机关放假，干部们为筹备组织社员的活动，也忙个不停，没有精力去办公室了；学校里的学生们，也准备了一些文娱节目在节日期间为群众助兴，他们难得有这么多观众看自己的表演，当然要大显身手；而刚从农民队伍中脱胎出来的县办厂社企业的工人，家中十有七、八是农民，厂社的组织领导也在这个时候为工人们放假，不这样做似乎逆了民意。所以，望果节在农业区来说，虽是农民的节日，也是全民的节日。
“望果节”是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”，意为“田地”“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲，就是“转地头”。“望果节”流行于农区。没有固定日子，一般在从谷物成熟之际举行。旧西藏约定俗成是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过节。解放后，特别是人民公社化以后，根据农事的安排，过节的日期各有不同。如拉萨从阳历“八·一”开始，节期三、五天不等。江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬。过了望果节便开始紧张的秋收秋种。
“望果节”已有一千五、六百年的历史。最早流行于雅砻香布（今天的雅鲁藏布江中下游河谷）地带。据《笨教历算法》等资料记载，早在公元五世纪末，即布德贡杰时期，雅砻地区已经兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向笨教教主请求赐以教旨，教主根据笨教教义，教农人绕田地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”。但这个时期，“望果”还不是一个正式的节日，而是开镰收割前的一种迷信活动。
--
----
跋涉者
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
欢迎光临上海社区 个人天地
朝 花 夕 拾
榕树下『跋涉者文集』
|
|