发信人: daviling()
整理人: unlimited(2001-08-11 23:23:48), 站内信件
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造釁开端实在脂砚斋
《红楼梦》于乾隆五十六年辛亥（1791）由萃文书屋活字本印行，这是于史有据确实的事，由程高整理，120回，现称程甲本。次年，排印程甲乙本，国内国外出版《红楼梦》的可说都源于此，各出版社大量印行，也是120回本居多。时至今日，正好二百一十周年，是出版印刷界以至“红学”界理应开会、宣传、纪念的好机会。然而位居有权力的很多“红学家”都不承认后四十回，因为它“不符合”脂研斋在批语中所“透露”的情节。他们读着120回本，却大骂120回本，说它“伪续”、“篡改”、“高鶚把脂批都给删去了”、“歪曲原作”、“狗尾续貂”，网上骂的就更难听了。
我们平心而论，高鶚历史上确有其人，生于乾隆二十三年十月十七日（公元1758年11月17日），字士元，号秋甫，别号兰墅，现在还发现他考取功名的试卷档案。程伟元是个出版商，他对选择值得印行的作品还是有较高水平的。他在《红楼梦》（程甲本）程伟元序中写道“不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为极力搜罗...乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好...”。高鶚序中也写明“后四十回系就历年所得，集腋成裘，更无他本可考。...至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定，且不欲掩其本來面目也”。他们这番话刻在书本上，颇为中肯，并无邀功吹牛或故弄玄虛以昂其书价，如何今天却成为被痛骂“做假”之罪人！有之，其造釁开端实在脂砚斋！
脂砚斋的《脂砚斋重评石头记》甲戌本出现于二十世纪，是在胡适提出“自传说”后才出现，没有任何是乾隆抄本的确凿证据，乾隆时期的文献资料上也没有脂本流传和脂砚斋活动的任何记录。如果真是在乾隆甲戌抄出发售，就是说在程高刻板前三十多年已流布，程高岂有不知；即使“伪续”也有脂砚批语可供调整。而且刻本印行，乾隆时代已有人看过甲戌本的也会“声讨”其伪作，又何需等到民国初年呢？！
脂本不是曹雪芹的定本。脂本没有足够的整理抄自原著的可信度，脂砚斋是何许人？至今没有确证，各种猜想也矛盾百出。脂砚斋既不是曹雪芹的“至亲好友”，也不是曹雪芹的“创作原型”或“相依相伴、此写彼批、提点增删”的最亲密的合作者，甚至是男是女都难肯定。至于脂砚的造假和识别的讨论，前面已有许多贴子了，只是太多人都看的是百十二回本，骂高鹗的太过了。砚批的也是可以看，也可作为一种文艺评论，但不要把他等同于曹芹原意。更不宜在小说中找内证来附会；又以脂批来反程高本。程高本虽说已是《红楼梦》的全套，但我觉得在此稿本雪芹当时可能还是在不断的修改、增删，只是天不假时，斯人己逝，否则《红楼梦》的终极版将更为精彩。以前曾听说过有人把后四十回的行文、用语以及写作习惯，运用电脑分析，得出还是一致的结论。今天电脑无论指令运行速度、存贮容量都千倍于前期，不知可有人能再作更高层次的鑑定否？ 大为(daviling) |
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