发信人: skk(思可可)
整理人: stupidyoyo(2001-07-07 10:04:36), 站内信件
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“力”的歌
-----电影《安东妮亚家族》观后感
看完电影，有一种强烈的感觉：整个影片一直处于一种强悍的力的旋转和统御之中。力通过安东妮亚强烈地传递给观者，给人震憾，增添力量。不仅如此，影片还通过各种力的描述、力的强度大小的对比、力的相互对抗和力的和谐，试图引发人们对许多生存状况的理解，或者试图表达导演的某些见解。
我们来回顾一下影片中的有关力的描写：
首先，从人物上来分析：
安东妮亚健壮的体格，强悍的性格力量、坚强的意志力以及强大的包容力，无不给人强烈的力的冲击。作为影片中力的代表者，安东妮亚给人最强烈的印象。导演甚至引展她为女性世界强大的保护神。从她的健壮的体格，爽朗的笑声，个性鲜明的语言和处理问题的独特方式和能力及智慧，我们被强烈吸引，由衷赞叹。她在处理惩罚打“癫唇”的男孩的问题上，在公然离开牧师污蔑女性的布道会上，在贿赂布道的牧师使其放弃自己的错误宣扬转而称颂女性的伟大的处理方式上，在拿着枪严惩强奸特勒撒的皮泰事件上，在她处理与巴农夫的爱的关系上，无不以坚定的语言和沉默的举止，显示自己独特的个性，彰显她的特立独行，独立自主、自力更生，坚定的信念和对生活独到的理解及对生的从容，甚至包括面对死亡本身的淡定。都给人以震撼人心的力的回旋和生命的力的强音。
作为安东妮亚的女儿，也有着很强的向外飞驰的力。她的与母亲一致的生活观念和反传统的道德观念，拒绝婚姻，以事实行为的勾引而生下了特勒撒，追求独立生活的完整性和完美，努力完成自己对绘画艺术的追求。不屑世俗的眼光而成为同性恋者。这里，我们不得不怀疑女导演格里斯试图在引导我们对外部世界，甚至男性世界的某些问题的再审视和评判。甚至对某些敏感问题的不回避和自然接受的态度。
第三代的特勒撒更表现出桀骜不驯的张扬力，不仅仅是对抗世俗，甚至宣扬独特的生活方式，以她过人的对科学和音乐及哲学的秉赋，抒写了自己冷僻与热烈的人生。她的对自己女儿的淡漠与外婆的深厚广博的对子女和朋友的爱形成很大的对比，摩手指与她在精神世界的强力吸引，都是一种力的表现。
其次，在人物关系的处理上，各种不同的力总是在不停地对抗中和谐统一，分离与粘和着。在强度上又都明显不同。如安东妮亚作为力的强烈体现者，她不停地施力于周围的人，并充分地影响着周围世界。她的力是强悍的、浑厚的、富接受力、包容力，她既不落俗走进婚姻的模板，但同时并不拒绝自然的男女的爱情和充分享受性。她的力是渗透整个周围世界的。
她的家族与迂腐“毫无远见”的村民社会呈现出两种力的对抗，一明一暗，在家族内部却是和谐的；在家族中各代人及每个个人之间又都有着强烈的吸引与排斥的力的互动；刻板的宗教和死的教义及致人死地和束缚性灵的世俗观念与活生生的生命的自然律动和人对天性及美的追求之间的相互冲突，导致副牧师最终脱离藩篱癫狂的发泄重获自由，“基督徒”与“痴圣母”因世俗的力的压抑的爱慕情感的悲剧。以安东妮亚及其女性家族为代表的善与以牧师和皮泰及一些男性世界为代表的恶的强烈对比。无声和有形的对抗宣读着力的交错和对抗与统一协和。特勒撒与摩手指的精神之恋，跨越了时空，而与西蒙的手足之恋，孰重孰轻？人们会忽然恍惚：究竟生命中哪些更有力量？
另外，作为影片的独特表达方式的色彩对比上，也运用了色彩的强烈对比和色彩背后所代表的力的感染和情绪的宣扬。影片中，每当出现男性世界的混合时，或者暗喻导演的反对的事物时，通常选用了黑色作为背景，甚至人的着装。如影片开始时，酒吧里的男性对女性的任意恣肆的行为，酒吧里的色调是黑的，男人们的装束是黑色的，连被侮辱的少女以及作为观者的安东妮亚与安妞都身着黑色。宣扬死教义的牧师及场所的人们都是黑色调的，唯独作为抗争者的安东妮亚与女儿安妞穿着明快的衣服与其形成对比。在欢快的气氛和聚餐及劳作，妇女的愉快聊天时，都是在阳光明媚下进行的，而在显示男人世界对女士的侮辱和玷污的场景都是在昏暗中进行，并以暗夜的月下“痴圣母”的精神错乱导致最终心碎而死宣示着黑暗的俗势力对她的摧残，只能在黑暗中仰望太阳的折射光辉-----月亮，并以其学狗对圆月的吠征示人们对自由和爱的无助而坚定的追求和向往。人们现实的身体的柔弱与对幸福和自由生活的不懈的坚定的渴求，也形成鲜明对比的力。
同时，影片不停地推演出男性世界的喧嚣、混乱和嘈杂、丑陋并反衬出女性世界的静默、善良、关爱与和谐，两种不同的力的和音在整部影片中激荡。
而且，在影片中，不得不重视一个活在画面外的重要人物-----摩手指，这是个容易被一般人忽略但却相当重要的角色。而我从这里看到了一个对整个世界冷观的冷静思考的哲人，他看顾着死亡和痛苦，他提醒人们生之苦，他不停地给以安东妮亚为代表的女性世界以预警，他实际上是着了黑色的服装，潜藏在每一个安东妮亚头脑中的另一个安东妮亚----一个清醒的男性化的安东妮亚。企图引其哲性地思考和反观人生，让人们看到生存的毫无头绪和痛苦、无奈，而另一个安东妮亚----重视生命的自然状态和热爱生活的安东妮亚却是以“要活下去，此外无他。”表现出强力对抗。
影片的导演不停地带引观众进入她预设的场景和对社会诸问题的关注和探讨中。对爱、爱情、婚姻、社会、家庭、性、同性恋、物恋与精神之恋、传统观念、生命、生活、生命的延续方式、生活方式的选择、罪恶等等的直接陈述，引起人们多角度的观看和思考，不是定义只是陈述。
拒绝婚姻并不拒绝平等、互相尊重的爱，要求自然状态并不排斥男性世界的融合，影片中的巨大的包容力和充分享受生命的快感，很强烈的感染着人们，但是影片也使我想提出一个问题，即：作为粘合剂的、具有强烈意志的、女性自然状态生命和生活的强悍的守护神的安东妮亚，她死后，这个她创立的社会族系还会持续多久？会继续保持其单纯、纯粹和不受干扰吗？
完成者：思可可2001/6/25
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