发信人: zhaozhi4(宏歌)
整理人: kaiyun.lin(2001-06-29 23:27:54), 站内信件
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地行仙
飞行仙
游行仙
空行仙
天行仙
通行仙
道行仙
照行仙
精行仙
绝行仙<坡注：对以上各种仙都有所说明，不祥引。>
他们都从人本位中，只求修炼此心，不修自性正觉。另外别求长生之理，可以使寿命维持千万岁。休止在深山茂林，或者大海岛之间，自与人世隔绝。其实还是没有离开妄想轮回的流转作用。如果不再进修正知正觉的如来三昧，福报完时，还会轮转堕落。<坡注：有形有相即有成住坏空，这些仙，其实大概相当于道家最高的“大觉金仙”以下的众仙，还没得无上正等正觉，终非究竟。>
法华经方便品曰：“劫浊乱时，众生垢重。”
当受阴已很清虚灵妙，再不至于被感觉所惑而遭受邪虑。在明朗而圆融的定境中，如果心里贪爱圆明的境界，使精微的思想更为敏锐，借以贪求善巧方便。那时天魔就候得其便，飞精附人。自己不知不觉之间，口说经法。而且并不觉得为魔所着，反自说已经得达无上涅磐<坡注：上般下木>（自性圆寂）之境。就到一般有此同好的人那里，敷坐说法。他的形体，由别人看来，在倾刻之间，有时会变为出家比丘的形状，有时变为天主，或者妇女，或者出家的比丘尼等。有时他身卧暗室之中，会发出光明。一般愚昧无知的人，就迷信他是菩萨化身，至诚地相信他的教化。他摇荡了人心，破坏了佛所教的戒律和威仪，暗中实行贪欲之事。口中又好说些灾祥祸福变异的事实，或者说某佛在某处出世，或说世界的劫数到了，某时某地要有刀兵战祸的灾难。以种种耸人听闻的危言，使人自相恐怖，致使他们的家财，无故耗散完了。这种境界，是被年老成魔的怪鬼所恼乱。等到魔心满足讨厌了，就离开了他的身体。他自己与弟子们，都会陷于国法王难。所以你应当先知先觉，便不致堕入轮回。倘若迷惑不知，便会随之堕在无间地狱。。。。。。他自己的形体不变，而听他说法的人，会忽然看见自身坐在宝色的莲花上面，觉得自己整体化为紫金光团一样。一般在座听法的人，也都是如此，得到平常所未曾有的经验。那些愚昧无知的人，就迷信他是菩萨化身。淫逸其心，破佛律仪，暗地里实行贪欲之事。。。。。或者得宿命通，知道自己前生的事情。或得他心通，知道别人心里所想的事情。或看见地狱的现象。或知道人间好恶等事情，或口里出言便成为绝妙的诗词偈语。或自会诵出一部很好而有道理的经文。大家都各自欢喜，觉得是从来所未曾有。一般愚昧无知的人，就迷信他是菩萨化身，生起迷恋他的心理。破坏了佛的戒律和威仪，暗中实行贪欲的事。口里好说佛有大小之别。某佛是先佛，某佛是后佛，其中还有真佛假佛，男佛女佛的分别。又说菩萨也是如此的。使见了他的人，抛弃了本心，跟着入于邪悟的境界里去。。。。。或者说另外有一个大光明天，佛就住在那里。一切如来也都长期在那里休息。一般无知的人，相信他这种虚诳之言，就遗失了自己本心。<坡注：此处佛共说了十种有各种神通的阴魔附体状态。在邪教盛行层出不穷的今天，这一段说法显得犹为重要，可以说《楞严经》因此而成了一面光芒四射的照妖镜，既是佛门之利矛，亦是坚盾，故有《楞严经》住世，魔则于佛门中无隙可入。西方宗教有一则故事说：上帝决定不断在未来派出天使救人，而撒旦则决定派出自己的魔子魔孙不断以天使形象出现，破坏上帝的计划，诱导人类堕落毁灭。所以《楞严经》住世是魔所十分恐惧的，故佛说佛法灭，将从《楞严经》灭开始。以事故，自古来，佛教中无论何宗何派，均十分重视保护奉持弘扬《楞严经》。当今社会，无神唯物科学论占主流，故具备惊人神通的魔法因为大众均对正法无知而更能哗众取宠，邪教盛行就是一个有力的印证，众生苦也！！>
以上所说的十种魔。时当末世的时候。在我的佛法中，出家修道。或附在人身上，或自己现形。都说已成正遍知觉。赞叹淫欲，破了佛所教的戒律和威仪。先由魔师与魔弟子们，以淫欲为修持的方法，彼此相传。<坡注：记不起是哪一位师父说的-----要不被邪魔或盲师误导，唯有多闻。作为现在的修行者，唯有多读佛经和佛教书籍，方不易被骗。反过来，魔骗人，也往往由禁止阅读魔说以外的书籍开始。真理总是开放性的，不怕比较辩驳，而谎言正好相反。>
<坡注：以下为跋中程沧波所言。>
中唐所以为中国佛经译作之最高峰，玄奘大师之造诣实为其主因。玄奘大师出而佛经之译述，悉操之于华梵精通之本国高僧，文化事业之发扬。不能依恃外人与外力，此其证明矣。景教流传中国垂及千年，然耶经中文译本，其佶<坡注：ji>屈俚俗，久为识者所诟病。予尝深考耶经在中国译述之史实，乃知耶经在中国之译述，主其事者悉为西人，数百年来，彼土无鸠摩罗什其人，远来中国。而我国亦无玄奘其人，融会中西之精英，舍身于宏扬耶教之述作。此中西文化交流史上莫大之缺陷，至今尚不知何自弥补。英语民族崇奉之耶经， 名曰英王杰姆斯钦定本者。自一六一一年以来，英语民族中不仅奉为圣教之津梁，且视为文学之典谟。其庄严典雅，简洁威重，与其铿锵之音韵，数百年来，其精神交织于英语民族之每个人及其制度，此钦定本圣经至成为英语民族之瑰宝。若以佛学名词言之，则此文字般若之力量，其伟大深远，有不可思议者如此。<坡注：有一师父言曰-----佛书若读遍后，若有余暇，不妨读读新旧约全书，以便度人，但全文读此书，真如同承受一种精神虐待。我亦于十多年前获赠一套圣经，多次下决心苦读，均半途而废，其文字繁杂累赘确实让人难忍。>
昔憨山大师有言：“不知法华，则不知如来救世之苦心。不知楞严，则不知修心迷悟之关键，不知楞伽，则不辩知见邪正之是非。”
南居士以一人之力，穷半岁之昼夜，成此今释十卷。。。居士此书，其将为震旦佛学开一新机，此吾国文化上一大事因缘，百千万劫所难遭遇。法华经云：“能为一人说法华经，乃至一句，是人则为如来所遣，行如来事。”
<坡注：下出自南师后记文字。>
芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世的。一切宗教、哲学，乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙的真理。但真理必是绝对的，真实不虚的，并且是可以由智慧而寻思求证得到的。因此世人才去探寻宗教的义理，追求哲学的睿思。我也曾经为此努力多年，涉猎得愈多，怀疑也因之愈甚。最后，终于在佛法里，解决了知识欲求的疑惑，才算心安理得。
<坡注：中国历史上有不少聪明绝顶的人，如惠可玄奘等，都是这样经历多方寻求后入佛门的。其中一些我猜想本来就是乘愿而来的菩萨罗汉等，因为此五浊的入胎受迷缺点而于出生后忘记自家宝藏，再经历重寻重修找回，有趣的是许多往往都会在三十岁左右得道，佛祖、穆罕默德、耶酥等也是如此。还有一些是因生病等因缘而被迫修习成道，如我的师父狄玉明大师。>
明儒推崇此经，曾有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书，”的颂词，其伟大价值可以概见。
<坡注：我也是一个求知欲旺盛，喜好广泛读书的人，学佛后的感觉是“自从一学佛法后，少看人间糟粕书。”因为人世间的书由佛法的高度照去，总显得其作者们智商太低。哲学犹是如此，横何况哪些男欢女爱悲欢离合挤人眼泪的“艺术”。大文豪如雨果托尔斯泰等大师们在其最精辟作品中对真理的努力探求，由此观去，也只是让人觉得可怜而已，没悟！>
但现在世界上邪说横行，思想紊乱，推原祸始，都是学术思想制造出来的。<坡注：吾山妻有一日掷地有声曰：科学是人类的墓志铭。此语一出，让俺惊叹不已，为之拍案绝倒。叹曰：
当头棒喝几人闻？一车满载向黄泉。>
不料日间忙于俗务和宾客酬应。必须到深夜更阑，方能灯前执笔。虽然每至连宵不寐，仍然拖到今年初夏，才得完成全稿。<坡注：法乳难得，吾辈当知之。师之精神，当效法之。>
积学有道之士。<坡注：积学未必有道，有道未必积学，故知积学有道之士，方为佛门龙象，堪担佛法大业。>
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不做假道统，不学伪前卫；是真明士自风流！（一笑） |
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