发信人: ashleyliu(萤火虫儿)
整理人: hotdragon(2001-05-20 00:48:28), 站内信件
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在很多人的印象中广州人好像就是冷漠、自私的代表，当然我也有这种感觉，一直以来都不是很喜欢广州人，以前班里有两个广州人，大家对她们的评价也不怎样，不过也见过少数的典型，我倒是希望广州人真的能如下所说——
《广州的人文气质》
广州的人文气质，与它所处的环境一样，温文尔雅，凡事不温不火，极显修养精神。
广州人都是来自五湖四海的华夏子孙，没有地方之见，族姓之分，以邻为友，相处相安。广州由于自古以来就是一个对外通商的开放城市，对外交往频繁，受西方和海外文化影响较大，人们的思想观念具有很强的开放、开拓和应变性。在这样特殊环境下养育出来的广州人也表现得特别的精明、灵活和能干。广州人既保留了中华民族的自强不息，淬励奋发的崇高品格，又具有站在时代前面、不甘落后的精神。特别是在国家实行改革开放政策以来，在市场经济大潮的促涌下，广州人尽情地发挥出自己的聪明才智，站在时代的潮头上，为广州创造出史无前例的辉煌。
今天广州人的风俗，既有新老交替，又有中西交融，出现了历史上从未有过的特殊时期。如食的方面，人们既保留了烹蛇、焖狗、蒸禾虫的传统饮食习惯；一方面又以吃寿司、牛扒、汉堡包为时尚。在家居的摆设中，一边摆着财神、关公、祖先牌，整日烛光融融，香烟袅袅；一边是电视、电脑、高科技电器，不断发出现代化的气息。既在公园里搭起“私伙局”弹奏粤曲，又到高级音乐厅去欣赏西洋音乐。在语言上更是五花八门，中西混杂，尤其生意人在生意场中满口中西语言，让局外人听了不知所云……。这些社会民俗的强烈不协调性，充分说明广州民俗正出现新老交替、中西交汇的不稳定期，这种转变期的不稳定性，恐怕还要经过相当长的一段历史时期才能基本定格下来。
广州人特别讲究礼仪和亲善。例如，邻居相处，极少见到因小事争吵不休，不论与谁都能做到亲善和睦，以邻为友。广州人出门在外，或在大街小巷里萍水相逢，不管相识不相识，只要有所求，就会有人尽力帮忙。在公共场所，尤其是在拥护的公共汽车里，常常可以看到互相谦让的场面。
节假日若是走进横街深巷里，隐隐约约的丝竹与清婉的唱和声，不禁令人驻足；若节日步出城郊，有着千年民族传统的舞龙、舞狮，那“飘色”、“水色”、锣鼓柜，教人心胸激荡，生出无限的乡土情怀；花月之夜，珠江两岸，那数不清的茶楼酒肆里，悠悠的乐曲伴和着人们的欢声笑语，使人们不知不觉地沉浸在怡然而乐的氛围之中……这些如江南而胜于江南的市井风情，只要人们身处广州，就可处处感觉到广州人的温纯性格。因此说，广州人的文化气质也与它所处的自然环境一样，喜好雅静，不喜喧哗；喜欢思考，不喜欢火爆；爱用心计，不事强来；崇尚感情和友谊，崇贤豪、讲义气，厌恶小人和忘恩负义之徒；民风朴素讲求实际；不喜欢在官场中争斗，宁可在商海中沉浮；好善乐施，怜悯弱者等等，充满中华民族的道德传统。更为可贵的是，广州人深怀民族大义，讲究民族亲情，国家仇、民族恨，是广州人的精神所在。襟怀广阔，内外兼容，地不分南北，人不分亲疏，只要是善者，即可掏心相敬。如清末林则徐的义举；三元里抗英，广州人同仇敌忾；孙中山为救国救民推翻清朝的黑暗统治，受到广州人民的全力支持，广州为此而成为辛亥革命的根据地。为推翻封建社会的统治和“三座大山”的压迫，广州成为培养革命干部的据点，毛泽东领导的农民运动讲习所，受到广州人民的全国保护。原国民党的进步军队“十九路军”，因为英勇抗日有功，在广州沙河顶特别开辟了一座规模宏伟的陵园，以纪念十九路军抗日阵亡的将士，每逢抗战胜利纪念日或清明怀念先人的传统祭日，都有成千上万的群众和学生前往凭吊。广州人无论到了世界何处，永远不会忘记他们的根，他们用各自不同的方式表达对祖国对家乡的赤子之心。
广州人受儒家学说的影响较深，讲仁义，重廉耻，讲诚实，守信用，传统的道德观极强。邻里或亲友，如遇“红白”之事，人人都会自动加以帮助，如需捐钱赠物，就会不吝解囊。广州人还普遍有着一副“慈善心肠”，只要一方有难，不分天南地北，都会踊跃捐助。当国家、民族需要时，人们便会义无反顾地做出自己的贡献。有这样一个比较普遍的例子：当某人买彩票中了大奖时，认为这是“天赐的福份”，必须从中抽出一部分钱来进行善举，或向善堂赠款，或向老人院、孤儿院送礼，过去还有不少义捐修庙、架桥、筑路等行善的动人事迹。广州人将这称为“修世”或“积阴德”，人们认为，只有为人民、为社会做好事，才能享受“天年”，才能有更好的“来世”。这虽然有一点迷信，但从传统道德观上看，广州人是非常仁善的。
摘自《广州民俗》
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黑夜中我如火悄般舞动~~~~~~ |
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