发信人: smiil(力海狂澜真不易)
整理人: jeckal(2001-05-12 08:44:43), 站内信件
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男性是性别解放的同盟军
妇女解放运动孤立于男性解放之外，几乎是在美国独有的现象。在那
里，对传统性别角色的置疑似乎只是女权主义者的革命之举，而男性自然
被置于女权运动的反面了。但在欧洲，情形有所不同。例如在瑞典，妇女
解放运动被称为“性别角色革命”。在这场革命中，男人不是对立面，也
不是旁观者，而是名正言顺的同盟军。男人也渴望从专门“主外”和充当
事业拼搏者的角色中解放出来，以分享女人那份拥有家庭生活的自由。瑞
典、挪威等国法律规定父亲享受“生育假”，丈夫必须与妻子平等地承担
家务等，足见性别角色革命的深入性。因此，瑞典妇女参政比例居世界之
首，就不足为奇了。
70年代末，敏感的美国男人们开始审视“男人问题”，并著书立说，
逐渐形成“男性学”的基础。90年代，成百上千个男性自助与互助群体遍
布美国的东西海岸，悄然发展成为势头强劲的“男性解放运动”。
美国“男性解放运动”的代表人物之一沃伦·法瑞尔在其《解放了的
男人》一书中说：“如果孤立于男人之外的妇女解放运动真的能达到两性
平等的预期目标的话，那么现实早就不该是今天这个样子了。君不见，男
人依旧面临强大的社会压力，只能去充当全职政治家、全职企业家之类的
角色而不能选择做全职父亲或全职幼儿园保姆；那些冒死亡之险的职业几
乎是清一色的男性领域；男人还是‘自杀性别’‘囚犯性别’、‘暴徒性
别’；1920年时，美国男人的平均死亡年龄只比女性早一岁，而到1990年
时，男人却平均比女人短命7年。”
可以说，美国的男性解放运动正是从公开承认男人的痛苦开始的，因
为这种痛苦被社会忽视得太久，也被男人自身容忍得太久了。当女权主义
多半把女性的苦难归咎于男权统治时，男性解放论者却不认为男人的痛苦
是妇女的过错，而认为传统的社会文化即压迫了妇女，也不曾保护男人，
痛苦的女人和不幸的男人都是被同一根性别文化链条捆绑的奴隶。因此，
妇女的解放和男人的解放应当是同一场革命，即人性的解放。一位澳大利
亚的男性解放研究者说，21世纪男子汉解放运动的目标是寻找男人的精神
自由和心理健康，是让男人对婚姻、家庭、职业、友谊都感到更为自信与
轻松，是帮助男人获得更为充实与平和的内心世界。许多美国人相信，男
性解放运动的发展还将有助于父亲重返家庭，以治疗罹患已久的“父爱饥
渴症”。 |
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