发信人: goldking()
整理人: fslts2(2003-11-14 23:28:20), 站内信件
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先秦文学是我国文学史的重要时期，战乱纷争的年代，文人享受着难得的自由，那个时代，王霸思想是本，文学只是表述思想的工具，然而光辉的思想造就了一批杰出的名辩家，更产生了灿烂的文学，庄子的飘逸潇洒，孟子的弘论雄辩，论语的淳淳善诱，老子的哲理思辩，墨子的侠义之语，不同的风格，不同的表现形式，构筑了先秦文学的基石，产生了前无古人、后无来者的辉煌文学。自此以后，汉赋、唐诗、宋词各有所得，文学时有中兴，先秦文学之景却再也难见。
记得最早诗歌是断竹歌，可以说是产生于劳动，但先秦文学的兴起，主要是阶级形成。并产生了不事劳动的知识阶层。至于商代文学由于文献的匮乏，目前学术界研究的比较少，难有定论。
淮南子是汉代之书，多收集有先秦之事，和吕氏春秋一样，是学者考察先秦之前的社会、制度、历史的重要文献，神话是极少。山海经是不是写的神话，学术界尚无定论，曾写过一篇《山海经是不是神话小说》，收于精华区，今年的考古发现进一步证明了当时我在辩述山海经不是神话小说的正确性。前不久，成都金沙遗址出土的蜀王器物，上面就描绘了不知名动物，学者对照山海经，证实山海经记有此几种动物，且皆产于成都附近，难怪班固将山海经归入地理类。目前学者对神话的态度再逐步转变，更多的是当成一种文献，“由于当时的生产力水平低下，人们知识缺乏，对一些自然现象无法理解，但想借助想象征服自然，因此产生了神话”的说法恐怕不科学。
偶而看到这篇文章，觉得很象七十年代的文学观点，随便多聊几句，欢迎指正 |
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