发信人: newgz()
整理人: lsailing(2000-01-03 14:22:43), 站内信件
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为“厕所文学”一呼
作者：御前贩夫
前不久，一个来路可疑的国际盲流，背负沉重的精神铺盖，窜入网里，
大骂出口，遭到我军迎头痛击。顷刻间，轻重机枪一齐开火，嗒嗒之
声不绝于耳。我英勇的赴美民兵，远离主力，孤军奋斗，打了一场漂亮
的歼灭战。
激战方酣之时，忽然想起踞坐马桶之上，环顾周遭的情形；想起了那支
长期受到不公正对待而仍顽强生存的文学流派:'厕所文学'，已经到了
非正名不可的时候了。
厕所文学的肇端已经失考。但说它起于公共厕所出现之后，大约是不会
错的。一个强有力的证据是，尽管私用厕所的出现要早得多，迄今尚未
发现那里有文学作品。由于历史资料全部散失，我们只能凭籍想象来推
断厕所文学经历了一个漫长而艰难的发展过程。在此期间，大量的优秀
作品自生自灭，宝贵的文学遗产付诸东流。特别是在“四人帮”横行时，
大字报满天飞，恶毒言语甚嚣尘上。专用词汇如强奸（民意），阉割（
马列主义）堂而皇之地登上了报纸社论。终致毛泽东同志大笔一挥，
“不须放屁”，为全国人民添了一道恶心。厕所文学的凄凉处境，
可想而知。
改革开放使厕所文学获得了新生。创作队伍不断扩大，题材日益广泛。
尤其难能可贵的是，在人人追名逐利的今天，这支队伍依然保持着默
奉献的优良传统。但是，由于种种原因，我国的厕所文学与西方发达
国家相比，确实是落后了。
厕所文学的高水平，高质量需要良好的设施环境作为保证。创作姿态，
创作空间和自由，创作气氛是精品出世的重要条件。以创作姿态言，
可有三分，曰站，曰坐，曰蹲。站姿适于创作大型、醒目的标语式
作品；坐姿适于创作长篇，细腻的作品；蹲姿则根本不适于创作。
由于国内公厕鲜见马桶，所以作品大都粗短直白，形式单调，停留
在较低水平。与此截然相反，北美公厕绝无蹲坑（本人曾在美加多处
地点出恭，自有信心下此论断）。这就决定了北美厕所文学的多元化
风格。有长篇大论，有典雅小品；有对话，有对骂；有诗，有画。各
具特色，异彩纷呈。以创作空间和自由言，国内公厕不能说全无隔板，
但北美公厕可以说全有隔板。隔板不仅为创作提供了广阔的空间，更
重要的是保障了创作的充分自由。至于创作气氛，那儿那儿都一样，
只不过是个浓度问题。浓度低自然宜于逗留，构思更深刻的作品。浓
度高也未必不刺激创作欲望。有一点可以肯定，北美公厕在解决浓度
问题上是下了决心的，因此普遍低于部颁标准。
有一个典型的例子可以作为北美公厕设施完善的注脚。本人曾在斯坦
福大学游览，情急之间，寻至该校心理学系左近的一间厕所。事毕洗
手，赫然发现一块黑板悬于壁上。粉笔板擦俱在，字迹斑驳可见，禁
不住顿足三叹：命苦才疏德薄，无缘入此名校。感叹之余，又添一份
忧愁。中国的厕所及其文学什么时候才能赶上和超过世界发达国家呢？
任何一种艺术，都不可避免地混杂着糟粕。在音乐的殿堂里，既有皇
皇巨构如‘欢乐颂’者，便有粗制滥造如‘语录歌’者。相对而言，
厕所文学中的糟粕更多一些；而污言秽语更是其外在表征和生存基础。
在这个问题上，厕所文学就象襟怀坦白的共产党员一样，从不隐瞒自
己的观点；也从未试图与其他艺术形式一较短长。是的，与阳春白雪
比，厕所文学恐怕连下里巴人都够不上；或能勉强够上下里九人，亦
未可知。但是这种排比方法本身就不尽合理，好比硬性地把中国的作
家和大学分出个公母来，结果一定是金庸何幸，榜上留芳；清华无辜，
孙山落名。引起一片无谓的争吵。其实，最科学的办法是分类，厕所
文学因而可以名正言顺地步入民间文学的行列。厕所文学的强大的生
命力，正是源自它的彻底的人民性。诚如国舅 先主席毛公所言：人
民，只有人民，才是创造厕所文学的真正动力（“在延安文艺座谈会
上的讲话”［记录稿］）。
尽管厕所文学上空笼罩着乌烟瘴气，内部充斥着污言秽语，但只要我
们屏息凝神披沙捡金，在众多的糟粕之中，仍然能够发掘出闪光的作
品来。据说已经有人在美国见到过这些作品的选集，厚达三四百页；
果真如此，下面这首小诗或许竟是其中之一呢：
Ｈｅｒｅ ｉ ｓｉｔ ｂｒｏｋｅｎ ｈｅａｒｔｅｄ
Ｔｒｙ ｔｏ ｓｈｉｔ ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｆａｒｔｅｄ
象所有的精品一样，此诗值得再三玩味。它看似平淡，读来却如歌
如诉，如怨如泣，催人泪下，回肠荡气。短短两句，把一个失意青
年的痛苦和沮丧刻画得淋漓尽致。不禁让人忆起唐人元微之（？）
的一首五言绝句：寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗。
字字血，声声泪，竟能寓于如此通俗的语言之中，令人叹为观止！再说
上述英文小诗，非但意境悠远，其声调之抑扬，音韵之优美，也堪与律
诗争胜。
在欣赏这首小诗的过程中，我们似乎找到了厕所文学面临的两个关键问
题的答案。其一，语言污则污矣，但未必下流。说实话，厕所文学的副
作用远较成人杂志来得小。它充其量也仅是有可能给那些道学先生们添
点儿堵；说有可能，是因为他们大可不必去看那些作品，以保护他们的
贞眼。厕所文学也不是为他们服务的，便用不着他们得青白睐。其二，
厕所文学的欣赏，需要大智慧和平常心，需要物我两忘。那些嗅觉灵敏
，联想丰富的人，见到带女字边儿的字，也会脸红，怎么可能不带杂念
地从唯美的、纯文学的视角去看厕所文学呢？再说句实话，在厕所那样
的毫无浪漫可言地方，很少有人因为一两诗而忽发异想。真有这样的
人，他就不配欣赏艺术；他只会糟踏艺术。
说了归齐，厕所文学只是一种供人开心的艺术形式，跟前清的相声差
不多，并没有人真正把它当一回事。但是，忽视也好，鄙夷也罢，它
是一个客观存在。而且势将长期存在下去。至于万岁嘛，只要它自己
争气，不搞三宫六院，不搞阶斗争，总是有可能的吧？
最后，应该声明一点：本文纯指男厕；如有雷同，必是巧合。
话说回来，本人曾在一间餐馆打工，任务之一便是收拾厕所，有缘
得窥豹斑，巾帼不让须眉，信哉！信哉！
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活著就是活著
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