发信人: newgz()
整理人: lsailing(2000-01-03 14:22:43), 站内信件
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为“厕所文学”一呼
作者:御前贩夫
前不久,一个来路可疑的国际盲流,背负沉重的精神铺盖,窜入网里,
大骂出口,遭到我军迎头痛击。顷刻间,轻重机枪一齐开火,嗒嗒之
声不绝于耳。我英勇的赴美民兵,远离主力,孤军奋斗,打了一场漂亮
的歼灭战。
激战方酣之时,忽然想起踞坐马桶之上,环顾周遭的情形;想起了那支
长期受到不公正对待而仍顽强生存的文学流派:'厕所文学',已经到了
非正名不可的时候了。
厕所文学的肇端已经失考。但说它起于公共厕所出现之后,大约是不会
错的。一个强有力的证据是,尽管私用厕所的出现要早得多,迄今尚未
发现那里有文学作品。由于历史资料全部散失,我们只能凭籍想象来推
断厕所文学经历了一个漫长而艰难的发展过程。在此期间,大量的优秀
作品自生自灭,宝贵的文学遗产付诸东流。特别是在“四人帮”横行时,
大字报满天飞,恶毒言语甚嚣尘上。专用词汇如强奸(民意),阉割(
马列主义)堂而皇之地登上了报纸社论。终致毛泽东同志大笔一挥,
“不须放屁”,为全国人民添了一道恶心。厕所文学的凄凉处境,
可想而知。
改革开放使厕所文学获得了新生。创作队伍不断扩大,题材日益广泛。
尤其难能可贵的是,在人人追名逐利的今天,这支队伍依然保持着默
奉献的优良传统。但是,由于种种原因,我国的厕所文学与西方发达
国家相比,确实是落后了。
厕所文学的高水平,高质量需要良好的设施环境作为保证。创作姿态,
创作空间和自由,创作气氛是精品出世的重要条件。以创作姿态言,
可有三分,曰站,曰坐,曰蹲。站姿适于创作大型、醒目的标语式
作品;坐姿适于创作长篇,细腻的作品;蹲姿则根本不适于创作。
由于国内公厕鲜见马桶,所以作品大都粗短直白,形式单调,停留
在较低水平。与此截然相反,北美公厕绝无蹲坑(本人曾在美加多处
地点出恭,自有信心下此论断)。这就决定了北美厕所文学的多元化
风格。有长篇大论,有典雅小品;有对话,有对骂;有诗,有画。各
具特色,异彩纷呈。以创作空间和自由言,国内公厕不能说全无隔板,
但北美公厕可以说全有隔板。隔板不仅为创作提供了广阔的空间,更
重要的是保障了创作的充分自由。至于创作气氛,那儿那儿都一样,
只不过是个浓度问题。浓度低自然宜于逗留,构思更深刻的作品。浓
度高也未必不刺激创作欲望。有一点可以肯定,北美公厕在解决浓度
问题上是下了决心的,因此普遍低于部颁标准。
有一个典型的例子可以作为北美公厕设施完善的注脚。本人曾在斯坦
福大学游览,情急之间,寻至该校心理学系左近的一间厕所。事毕洗
手,赫然发现一块黑板悬于壁上。粉笔板擦俱在,字迹斑驳可见,禁
不住顿足三叹:命苦才疏德薄,无缘入此名校。感叹之余,又添一份
忧愁。中国的厕所及其文学什么时候才能赶上和超过世界发达国家呢?
任何一种艺术,都不可避免地混杂着糟粕。在音乐的殿堂里,既有皇
皇巨构如‘欢乐颂’者,便有粗制滥造如‘语录歌’者。相对而言,
厕所文学中的糟粕更多一些;而污言秽语更是其外在表征和生存基础。
在这个问题上,厕所文学就象襟怀坦白的共产党员一样,从不隐瞒自
己的观点;也从未试图与其他艺术形式一较短长。是的,与阳春白雪
比,厕所文学恐怕连下里巴人都够不上;或能勉强够上下里九人,亦
未可知。但是这种排比方法本身就不尽合理,好比硬性地把中国的作
家和大学分出个公母来,结果一定是金庸何幸,榜上留芳;清华无辜,
孙山落名。引起一片无谓的争吵。其实,最科学的办法是分类,厕所
文学因而可以名正言顺地步入民间文学的行列。厕所文学的强大的生
命力,正是源自它的彻底的人民性。诚如国舅 先主席毛公所言:人
民,只有人民,才是创造厕所文学的真正动力(“在延安文艺座谈会
上的讲话”[记录稿])。
尽管厕所文学上空笼罩着乌烟瘴气,内部充斥着污言秽语,但只要我
们屏息凝神披沙捡金,在众多的糟粕之中,仍然能够发掘出闪光的作
品来。据说已经有人在美国见到过这些作品的选集,厚达三四百页;
果真如此,下面这首小诗或许竟是其中之一呢:
Here i sit broken hearted
Try to shit but only farted
象所有的精品一样,此诗值得再三玩味。它看似平淡,读来却如歌
如诉,如怨如泣,催人泪下,回肠荡气。短短两句,把一个失意青
年的痛苦和沮丧刻画得淋漓尽致。不禁让人忆起唐人元微之(?)
的一首五言绝句:寥落古行宫,宫花寂寞红;白头宫女在,闲坐说玄宗。
字字血,声声泪,竟能寓于如此通俗的语言之中,令人叹为观止!再说
上述英文小诗,非但意境悠远,其声调之抑扬,音韵之优美,也堪与律
诗争胜。
在欣赏这首小诗的过程中,我们似乎找到了厕所文学面临的两个关键问
题的答案。其一,语言污则污矣,但未必下流。说实话,厕所文学的副
作用远较成人杂志来得小。它充其量也仅是有可能给那些道学先生们添
点儿堵;说有可能,是因为他们大可不必去看那些作品,以保护他们的
贞眼。厕所文学也不是为他们服务的,便用不着他们得青白睐。其二,
厕所文学的欣赏,需要大智慧和平常心,需要物我两忘。那些嗅觉灵敏
,联想丰富的人,见到带女字边儿的字,也会脸红,怎么可能不带杂念
地从唯美的、纯文学的视角去看厕所文学呢?再说句实话,在厕所那样
的毫无浪漫可言地方,很少有人因为一两诗而忽发异想。真有这样的
人,他就不配欣赏艺术;他只会糟踏艺术。
说了归齐,厕所文学只是一种供人开心的艺术形式,跟前清的相声差
不多,并没有人真正把它当一回事。但是,忽视也好,鄙夷也罢,它
是一个客观存在。而且势将长期存在下去。至于万岁嘛,只要它自己
争气,不搞三宫六院,不搞阶斗争,总是有可能的吧?
最后,应该声明一点:本文纯指男厕;如有雷同,必是巧合。
话说回来,本人曾在一间餐馆打工,任务之一便是收拾厕所,有缘
得窥豹斑,巾帼不让须眉,信哉!信哉!
-- 活著就是活著
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