发信人: lei_zenmaster(磊 禅师)
整理人: yanboguang(2002-07-23 11:05:43), 站内信件
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无神论有信仰危机吗？
概念偷换之一：
“但有些时候，人的力量是斗不过大自然的，所谓人算不如天算。”
面对大自然，人的力量当然是渺小的，无神论并没有否认这一点。但是大自然是客观存在的，是物质的，它绝对不等同于有神论者心目中的唯心的“上帝”。
把上帝概念的外延无限扩张，试图使其等同于宇宙、自然，只是一种失败的努力，因为上帝就其本质来说，是超验的一种存在。如果说自然界的台风、洪水、山崩都是神智慧设计的一种运动用来体现神的意志，反而会破坏神的面目。人们心目中肯定会升起一个朴素的疑问：上帝的目的何在？是惩恶扬善，还是随便发泄？
所谓“天行有常，不以尧存，不为桀亡”，只有承认上帝不会以其超自然的力量来干涉世间的人事，宗教中彼岸救赎的意义才能够得以凸显，让人信服。
概念偷换之二：
“那些不相信命运的人，只是更深刻的被命运捉弄而已。”
首先要质疑的是命运的概念到底是什么？如果说命运是先设的（pre-destined）一种生命进程的定义，是否出自神灵之手本身就不是必然的答案。我们同样可以说，命运是基因发展的逻辑体现。（具体论述见《自私的基因》一书）更有理由说，命运只是一种“事后诸葛”的镜像，即，因为它如此发生了，所以我们相信其应该如此发生。
命运之出发点并不必然为神，所以，命运不能被偷换为神、或偷换为神意志的体现。
同时，既然命运是先设的（如果是后设的，就不能称之为命运，只能称之为人自己的选择），那么，不论相信命运与否，命运都会按照其预先设计好的进程进行推演，不存在不相信命运的人就会被命运捉弄，而相信命运，则能被命运放过。这样的说法，本身就是对命运定义的解构。
概念偷换之三：
“当他们所信仰的人的力量不能战胜痛苦的时候，他们就会更加痛苦。”
痛苦不能被偷换为命运的同义词，同样快乐也不能。就比如是一本书，可能是精彩的，可能是平庸的，也可能是精彩平庸交织的。但是，无论是精彩还是平庸，都只是书本的属性，而不能称之为书本本身。
关于无神论者的力量是否能战胜痛苦，本文暂不讨论。让我们姑且假设无神论者的力量确实无法战胜某些特别难以攻克的痛苦，那么，有神论者的力量能否战胜痛苦呢？
显然也不能。因为，帮助他们战胜痛苦的，是神的力量、是神的大能。（如果说有神论者本身的力量就能战胜痛苦，那么就同时证明了神的力量对有神论者是多余。）
同时，战胜痛苦，本身是非常模棱两可的一个表述，在其尚未被界定清楚之前就做结论，这也是混水摸鱼的论法。
(未完)
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“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
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