发信人: laodamen(丑石)
整理人: feverperi(2001-04-20 00:03:04), 站内信件
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燕窝说：
码不码积木
造不造排比句
那是对新手而言
到了阿丑这个阶段
要把一切形式的东西放下
诗技巧这种东西一定要学多看多学多用
然后忘掉它
学了不能忘是一大障碍
充其量是三四流诗人
如何才能忘呢：
1）厚积而薄发
发自真情真性的创作冲动必将使人摆脱一切束缚
听从内心的呼唤去行事
由此可得出诗要在痛苦中诞生是有理的
因为有所属有所拥有者必须顾忌良多难以冲破重重障碍
一无所有者是最勇敢的最无所畏惧
贫困和痛苦厚于一般人则勇气也大于一般人
2）忘我
事实上是不可能做到的
然而小我可以不断放大
小我够大时，与天地齐驱
就人之极限也算是忘我了
到了忘我的境界，则不是花红是心红，不是风动是心动
我即花我即草我即物物即我
世间万物的形式在天地开创时就已确定
它需要的是发现不是发明事实上，这不是人力可为的
因此也可推论为何许多名家都有疯颠的器质
人世间何止千万条规矩千万条绳索
非正常人无以打破理智而置我以“物物”之中
如尼采抱母马而痛哭，凡高以狗喻自己在家中的位置
丑石兄之诗境以我所见就是束缚太多
故偶有发狂振臂之作则卓然于其他作品之上
现在又收了徒弟了（恭喜）
更当教新人以心为诗，而非以诗为诗
妄言之，恳我辈爱诗者共勉之
燕窝又教育说：
阿丑不要害怕
写作要是藏三掖四的写不好
不怕狂起来也不怕低下去
心有天地是诗者风度
同样也是好读者的风度
YV当然不是写的自己
最近的诗颇与民生政治相关
YV以为，吃饭是政治穿衣也是政治
说不说话说哪些话更加是了
诗人以我入天地
放宽胸怀则是一个好作者亦是好读者所为也
丑石支吾回答说：
关于诗歌的一点离题感想——回燕窝
偶寥寥片言，竟引来燕窝几多文字，不甚唏嘘。
兄台所言极是，但恐偶内心所虑君尤未明。
我之所言却非诗歌以内，而在诗歌以外。每每读燕窝（不说君了！）之诗，总有疼感，心下不免恍惚。
诗人者，似非饮食男女，不贵为圣贤，就孤独于精神之荒园。或穷困，或痴狂，或醉心酒色，或视生命如草芥……海子，兰波，坡，荷尔德林……这就是诗人。
网络上看诗歌，以玩者居多，真心于诗歌的，就似孔先生手里的茴香斗，少之又少。而你的诗歌却总是很严肃，令我不忍目睹，几与一枚枚钉子，扎在最难以承受之处。如果我是出版商，我一定为你出书。但作为一个朋友，我却不愿意看你的诗——因为我总是被你的诗所伤害。我在伤痛的边缘伫望，但却失了穷尽伤痛之源的能力。我更不愿也不能看透你的未来——那伤痛之尽头。我很当心。很害怕。为什么。
常有砖头砸你，不过是些嬉笑怒骂友情文字。为诗，我要向你学习。为人，我希望你能开心——至少平静一点。我不过是个人生过客，网络晤面只在今天。未来我们之间会是什么？也许就象大地上的风烟，灰尘，于日换星移中更见卑微－－或许，还有你诗歌带给我的痛吧，这是最后的堡垒了。一个痛疼着的堡垒。
我的诗或许就象你所言，还被什么束缚着。就算是吧（其实更多的还在于知识的积淀），我也愿意。我做不到真正用心写诗。做不到。我害怕痛苦，就象害怕看你的诗。我的生命在经历了过多的苦难之后已经变的很脆弱。我总是在轻重之间徘徊，这样，我还可以感觉着自己的生命尤在。看尽红尘之后还是身处红尘，不妨就让它虚假的美一点吧。
在很小的时候，我隐约记得，毛主席逝世后的一段时间，姐姐牵着我的手，在乡村的池塘边散步，我问姐姐：毛主席死了，我们怎么办？那时感觉世界很脆弱，不能承受一个伟人的死亡。现在一切都很正常（似乎），可是今天我已经开始感到残老，而未来还有很多路要走下去，真有些可笑。对于这个世界，我有什么意义？对于这个国家，我又有什么价值？会有人说“韩石死了，我们怎么办”吗？不，根本没有。我不过是个小小的会说话的动物，苟活在人世间。政治，就让它见鬼吧。我不喜欢谈论自由，民主，制度这些虚妄的东西。想想在学校的时候那份热情，现在还在咧嘴而笑，甚至那个５月８日参加游行示威都那么好笑。政治，不过是个外衣，它所遮掩的，是我们不想说的东西。我很少因为政治的原因而写一首诗，我希望永远都这样。对于你所感触的一切，就让我表示认同吧。
春天就要来了，我可以听到雨的后面那缓缓而至的足音。燕窝，我将继续看你的诗，并且继续被你的诗所击打，但我更愿意看到一些你微笑的诗。那样，对我是个安慰，对你，也未尝不是件美妙的事。
我们一起写下去……
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如果给我一个机会，我就用诗来回答你
如果给我一个苹果，我就用唇来回答你 |
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