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整理人: yanboguang(2002-07-25 08:57:53), 站内信件
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驳斥方舟子的「错误百出的圣经」
作者：光明顶
Content:
光明顶驳斥方舟子「错误百出的圣经」
方舟子说：
>这是前面未解释的
＞〔创７：１〕"耶和华对挪亚说：'……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
＞洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
＞地上；……"
＞〔创７：８〕"洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
＞对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。"
＞有人说，后一条"一对一对"也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
＞方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐
＞过一次，明显地说是一对：
＞〔创：６：１９〕"凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
＞好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；
＞每样两个，要到你那里，好保全生命。"
＞还是自相矛盾。
光明顶解释：什么叫「算是有点道理」？有道理就有道理，没有道理就没有道理。
这样讲法不诚实。用这样讲法，只是表示自己经错了。但是死不认错。一点也不
矛盾。第六章是诺亚在开始建方舟的时候得到的命令。第七章是诺亚在大洪水之
前得到的命令。按照第六章的命令，诺亚开始建方舟。并且宣传洪水要来的信息
。在这段时间里，他开了一家动物园，把所有的活物都一对一对的养在园里。创
世记看不出这段时间有多久。（我的印像似乎是一百年。有其他的经文提到这一
点，一时间找不到在那儿）总之诺亚在这段时间里，建了一艘硕大无比的方舟子。
建这么一艘方舟子，当然需要很长一段时间。到了洪水快来的时候，他的动物园
里动物数目，已经繁殖得相当惊人了。所以神要再次规定他：洁净的每种七公七
母，不洁净的每种一公一母。
＞１１、谁杀了歌利亚？
＞〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
＞〔撒下２１：１９〕"又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
＞伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。"
＞这个战功究竟属于谁？
光明顶解释：看圣经要注意上下文。解经学家一致指出，撒母耳记下２１：１９
的记载，是跟着２１：１５而来的。在那里，大卫已经年老，身体疲乏，容易战
死。他的军队为了保护他，不再让他出战。十八节有两个字非常重要：「后来」。
圣经有相同的名字、地名、国名，甚至相同的外形，一点也不希奇。21:22清楚
说了：「这个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆的手下。」所以第一个迦
特人哥利亚，被少年的大卫杀死。这个哥利亚的儿子也有一个叫哥利亚的。后来
希望为父报仇，想不到死在伊勒哈难手下。
两件事的差别，在撒下21:19的那个哥利亚，是死在歌伯。而撒上17:1记载，
少年大卫所杀的哥利亚，是在犹大的梭哥。是两件不同的事。
>１２、上帝试不试探人？
>〔创２２：１〕"这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……"
>〔雅１：１３〕"人被试探，不可说：'我是被神试探；'因为神不能被恶试
>探，他也不试探人。"
光明顶解释：
前面已经说明了，神不试探人。并且说过人对神启示的了解，受到人自己知识
的限制。而这里提到的创世记事件，与前面讨论的事稍有不同。这里所说的神
要试验亚伯拉罕，是引到善道上的试验。其中没有犯罪的问题。试探与试验不
同。
例如：你学习了一个月，老师给你一个月考。于是你受到老师的考验了。你在
考试的时候，发现有一题不会，就想偷看隔壁的同学怎么答的。这就是落入试
探的引诱了。你能不能说你作弊是老师给你考试的缘故？当然！那强辩的同学
可以这么说。但是考试不是要你作弊。作弊是你自己选的。老师不应该为你作
弊负责。我想这么简单的道理，方先生一定明白吧！
１３、有没有人升过天？
〔王下２：１１〕"他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。"〔约３：１３〕"除了从天降下，仍旧在天的人子，没有
人升过天。"
光明顶解释：
约翰福音3:13的英文圣经说："No one has ascended into heaven but he
who descended from heaven, the Son of man."
中文翻译应该是：除非一个人是从天上来的，就不可能升天上去，也就是指
人子。从这种翻译来看，耶稣所说的话，和列王记下2:11一点冲突也没有。
如果以利亚是从神而来的，当然也可以升到天上去。
>１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
>〔箴２６：４〕"不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。"
>〔箴２６：５〕"要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智能。"
光明顶解释：
古犹太人的解经学者，自古都认为这两节圣经，一节是用在世俗的事上，一节
是用在灵性和信仰的事上。所以对那些在信仰上自作聪明的人，就不要回答他。
免得你变得和他一样愚昧。好比那些动物分类的话，有些人就按着方先生的话
去给他分类。结果越答越笨。但是在属世的事上，好比有些人处理银行帐目不
清楚，你要教他怎么处理，必须按着他的愚妄话去说明。例如有一个人去买意
大利薄饼，伙计问他：「你要我切成四块呢？还是八块？」这个人回答说：
「切四块好了。八块太多我吃不完。」伙计就按着他的话，切成四块。但是现
代的基督教解经学者，对这两节圣经的看法，认为这两节圣经是相辅相成的。
在不同的时机，要用不同的对策。免得把自己搅得一团糟。
>１５、担子该怎么担当？
>〔加６：２〕"你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。"
>〔加６：４〕"各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
>别人了，因为各人必担当自己的担子。"
光明顶解释：
基督徒的美德是：我们要顾到别人的重担。但是我们自己的担子，要尽量自
己去解决。虽然我们不指望别人帮忙，但是有爱心的其它基督徒自然会伸手。
在这种时候，我们就会格外感激。当然这种美德，对完全不了解基督徒牺牲精
神的人来说，很不可思议。人怎么会不计较自己的得失，一方面不要人帮忙，
一方面又帮别人的忙。这样不求回报，不是自己吃亏了吗？我想这两节圣经会
成为方先生的问题，是因为他自己没有这种经验。这种美德，除非接纳耶稣，
通常人很难作到。如果勉强作，一段时间之后发现没有回报，就会心灰意冷。
>１６、上帝会不会后悔？
>〔撒上１５：２９〕"以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
>非世人，决不后悔。"
>〔玛３：６〕"因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。"
>〔雅１：１７〕"各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
>之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。"
>〔创６：６〕"耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。"
>〔拿３：１０〕"于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
>所说的灾祸降与他们了。"
光明顶解释：
先拿创世记6:6说明。这这个「后悔」，原文的意思是「忧伤」。经文是
说：神看到人的行为都是罪恶，就心忧伤。但是从人性的表达来说明「神
性的爱对人的罪的反应。」
我想很多懂英文的人都会听见美国人使用Regret。1999年美国的飞弹击中了
中国驻南斯拉夫的大使馆。美国的国务卿出来声明，里面用了一句话说：
“I regret about the accident very much.” 这句话，所有翻译的人，都译
作“我很遗憾发生这种意外。”没有一个人说布莱德是承认美国故意炸中，所
以很后悔。因为Regret这个字，在字典里就有几种意思。一个是后悔，一个
是遗憾。一个是抱歉。一个是惋惜。初学英文的人，常会犯这种错误。方先生
引用的中文圣经和合本是欧美宣教士翻译的。以他们的中文程度，能译成这个
样子，我们应该已经很佩服了。
１７、所罗门有多少督工？
〔王上９：２３〕"所罗门有五百五十督工，兼管工人。"
〔代下８：１０〕"所罗门王有二百五十督工，监督工人。"
光明顶解释：王上9:23督工，用的字是希伯来文的Keth原意是高级监工。
只有以色列人才可以担任。代下8:10的督工，用的希伯来字是Keri原意是
监工的通用名词。包括以色列的高级监工和迦南人的工头。
(参考Keil-Delitzsch, The commentary on the Old Testament, Vol 3,page335.
Eerdmans, 1983)
１８、所罗门有多少套车的马？
〔王上４：２６〕"所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。"
〔代下９：２５〕"所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。"中文版在第一句
没用"棚"，第二句用"棚"，大概是想暗示一棚马等于十匹。查英文版，两处用词一
样，都是stall，所以第一句也应该翻译成"马万棚"。
光明顶解释：
首先，我们要知道列王记是北国以色列的史家记载的。历代志是南国犹大记载
的。两国在分裂之后，就像仇人一样。虽然也有短暂的和平。但是打仗的时候
居多。两国的关系，就像大陆和台湾一样。在这种时候，史家一定要讲些自己
的长处，或损敌人几句。所以文章描述有出入难免。特别是有关军事设施，一
定有些贬抑的意思在其中。
>１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
>〔创１１：１２〕"亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。"
>〔路３：３６〕"沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；"
光明顶解释：
注意，一个人有两条血脉。一条血脉是母系，一条血脉是父系。另外，希伯来
文的「生了」和「儿子」，都有隔代的可能性在其中。所以儿子可以是孙子、
曾孙、玄孙。「生了」，可能是他自己生，也可能是他的儿子生。这也是为什
幺不可以把圣经的每一个人几岁，生了谁，谁又是他儿子…等等加在一起，计算
从亚当到现在有多少年的缘故。曾经有人加过，得到一个六千年的数字，就预
言到二零零年世界就要结束。但是这种做法，完全忽略了希伯来文的原意。
>２０、从约沙法到约旦，一笔胡涂账
>〔代上３：１１〕"约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
>子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
>是约但"
>〔太１：８〕"约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦"
光明顶解释：
这完全没有胡涂，而是方先生自己胡涂，不知道希伯来人的家谱，有父系母
系的不同。其实任何人都知道，你是爸爸的儿子，也是妈妈的儿子。你是你
祖父的孙子，也是你外祖父的孙子。并且你还是你祖母的孙子，你外祖母的
孙子。只要三代，就已经可以找出八种不同的谱系了。那有什么胡涂帐？
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飘飘似蝶
渺渺如仙
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