发信人: ybzj(一知半解)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:16:10), 站内信件
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禅故事多则（扫描）
一宿觉
玄觉初到六祖慧能的法会．振动手中锡
杖，绕六祖法座走了三圈，然后笔直地站着。
六沮说；“作为僧人，行为应当合乎佛门
仪则和规范，憎师您从哪里来，竞这样傲慢?”
玄觉说：“生死是大事，变化很迅速。”
六祖说：“那为什么不去领会无生无来的
的法旨，了悟无速无慢的道理呢2”
玄觉回答：“领会就是无生无灭，了悟本
来无速无慢。
六沮点头称是，当时大众没一个不惊讶
的。
玄觉此时才按照礼仪参拜六祖，接着便
要告辞，六祖说：“回去得太快了吧?”
玄觉说：“本来便没有动过，怎么谈得上
快呢?”
六祖说
玄觉说
“谁知道没有动过?”
“您人为地在分别动过和没有动
六祖说：“你很知道无生无灭的意思。”
玄觉说；“无生无灭难道还有意思吗?”
六祖说；“无意思有意思是谁在分别?”
玄觉说：“分别也不是意思。”
六祖赞叹道：“妙啊！妙啊！小住一宿再走
吧。”
玄觉便住了一宿，第二天告辞下山。当时
人称为“一宿觉”，意为仅任一宿，使得觉悟。
劝友人书
住聱州浦阳县佐溪山的朗禅师给玄觉掸
师写来一信，信中说：他自从到了佐溪山，居
住山中，心意泰然。但见青松碧沼，明月自生，
名花香果．蜂鸟衔将，猿啸长吟，远近皆听。每
夜锄头当枕，细草为毡。反观世上峥嵘，竞争
人我，只觉得安坐山中，心情舒畅极了。
玄觉接信后，给朗禅师回信一封，谈了他
对隐居山中的看法。玄觉写道：
山中部郁长林，巍巍山蜂．鸟兽喧闹、水
石岭蝶，春夏秋冬，花草随之兴衰，晨昏午夜，
云气随之变化。这种情况下，如未识道而先居
山．则只能是见山而忘其道。相反，如果先识
道而后居山．则会是只见道而忘其山。忘山则
道性怡神，忘道则山形眩目。因此说，能做到
见道忘山．就是处在红尘人间，心中也是寂静
安然的，如果是见山忘道者，就是在山中，心
也是喧闹不止的。
玄觉更写道；入迷称作失，人悟称作得，
得失在于人，与环境的喧闹与安静有什么关
系?正如自己不懂得驾船，又怎能去怨河水曲
折呢?真正了悟了人生道理。那就能逍遥于山
谷，放旷于城镇。身体好像是受拘束的，但内
心却是泰然的，肉体生活在人世，而精神则是
高超的。
鹅儿出瓶
陆垣任宣州刺史时间南泉掸师；“古人在
瓶中养了一只鹅。鹅儿渐斯长大，出不了瓶
子。如今不得毁坏瓶子，也不得损伤鹅儿，和
尚您怎样让鹅儿出瓶?”
南泉唤一声：“陆垣大夫！”陆垣应答了一
声。
南泉说：“出来啦!。
陆垣就这样省悟了。当即向南泉敬礼致谢。
汉国无人
石楼掸师这日问一位僧人；“最近离开什
么地方7”僧人答：“汉国。”
掸师问：“汉国的主人重视佛法吗2”槽人
说：“真糟糕！幸好是问着我，如果问到别人就
惹祸了。”
禅师问：“为什么?”槽人说；“连人都看不
到，还有什么佛法可以重视7”
掸师问：“你受戒已经多少年了?”僧人
答；“30年。”
掸师说；“好一个连人都看不到！”就责订
僧人。
古佛早已过去
一憎人间：“卢舍那佛(即报身佛)是怎样
的?”
齐安掸师说；“给我把那个铜净瓶拿来。”
僧人就拿来了净瓶。
掸师说：“再拿回原处放着。”那僧人把瓶
子放回了原处，又来问前面的问题。
禅师答道：“古佛早巳过去啦!”
一棺两尸
憎人问大梅掸师；“什么是祖师西来的旨
意?”大梅答：“西来无旨意。o ．
盐官齐安掸师知道了就说；“一个棺材．
两个死尸。”
后来玄妙掸师评价道；“盐官是行家。”
犀牛扇
齐安掸师唤侍者；“拿犀牛扇子来。”侍者
回答；“破了。”
掸师说：“扇子破了，把犀牛给我。”
请和尚作主人
法空掸师来，向齐安禅师请教佛经中的
各项义旨。齐安一一作了回答，然后叹道：“自
你来后，我总没有做成个主人。”
法空说：“那就请和尚做主人吧。”
齐安说：“今天晚了，暂且回房中安歇
天再来。”法空便离去了。
第二天，齐安让一小和尚请法空掸师。法
空来了，齐安回头看小和尚说：“咳！这小和尚
不懂事。让请法空禅师来，却请个经堂的看守
人。”法空无语应对。
说和不说
惟政问南泉：“各地得道高憎，有没有不
说给人听的法呢？”南泉答：“有”。惟政问：“是
怎样的?”南泉答：“不是心．不是佛．不是物。”
惟政说；“这样的话，就说给人听啦。”
南泉说；“我是这样认为，和尚您的看法
怎样?”
惟政说：“我又不是得道高僧．怎知道有
说和不说的法7”
南泉请求道：“我不领会，请和尚说。”
惟政回答：“我已经竭力地给你说过啦！”
房中有客
有一个老僧看见阳光透过窗户，就问惟
政弹师：“究竟是窗子靠向太阳．还是太阳靠
向窗子?”
禅师说：“长老的房里有客人，回去吧！”
忽见驴叫
惟政禅师进京城，在路上看见一官人在
吃饭。这时忽然有一头毛驴叫起来。官人招呼
道：“头陀！”
禅师拾起头，那官人却用手指指驴。禅师
便指指官人。
路逢一虎
当初，智坚和归宗、甫泉二禅师’“起外出
云游，在途中，碰见一只老虎，他们便各自从
虎边过了。
事后、南泉问归宗：“刚才见虎像个什
么?”
归宗说：“像个猫儿。”
归宗又问智坚。智坚说：“像条小狗。”
又问南泉，南泉说：“我见是个老虎。”
挖厥菜
一次寺院集体劳动挖厥菜．南泉拿起一
根厥菜，说；“这个最适合用来供养众僧。”
智坚说；”莫说这个．就是百味珍馐，他也
不希罕。”
南泉说：“虽然是这样，不过每一个都须
尝过才能知道。”
射鹿和自射
慧藏本以打猎为生。这天他追赶一只鹿
经过马祖庙前，遇见马祖，便问；“你看见有鹿
跑过去了吗7”
马祖反问：“你是什么人?”慧藏说：“打猎
的人。” 。
马祖又问：“你懂得射箭吗?”慧藏答：“懂
得”
马祖问：“你一箭能射几个?”慧藏答：能
射—个。”马祖便说：“你不懂射箭。”
慧藏问：“和尚懂得射箭吗2”马祖说：懂
得”慧藏问 ：“你一箭能射几个？”马祖答：“我
一箭能射一群。”
慧藏说：“彼此都是生命，你怎么忍心射
一群？”
马祖说：“你既然知道这点，又为什么不自射?”
慧藏说：“你要我自射，但没有下手处。”
马祖便说道：“你无始劫以来的无明烦
恼，今天都算断绝了。”
慧藏便抛下弓箭，出家为僧。
在厨牧牛
一天慧藏在厨房干活。马祖来了，就问：“你
在干什么?”
慧藏答：“牧牛。”
马祖问：“怎么牧牛?”
慧藏说：“只要它一进草地，我便猛拉牛
鼻将它拽回。”
马祖说：“你这是真牧牛。”
慧藏心有所悟。
免它做什么
有僧人问；“怎么样才能免除生死?”
慧藏掸师答：“免它做什么?”
僧人仍然间；“怎么样免除7”
禅师说；“那就不生死。”
抓取虚空
慧藏问西堂；“你会抓虚空吗?”
西堂答；“能抓。”
慧藏问：“怎么样抓7”西堂就用手抓握虚
空。
慧藏说：“你不会抓。”西堂反问；“师兄怎
样抓?”
慧藏抓住西堂的鼻子就拉．西堂痛得叫
起来，说：“死命拽拉，鼻子都要拉掉了。”
慧藏说：“必须这样抓虚空才行。”
拿什么吃饭
有僧人问；“什么是不言之言?”
宝云掸师说：“你的嘴巴在哪里7”
僧人说：“没有嘴巴。”
掸师问：“用什么吃饭？”
僧人无话对答。
见僧来就面壁
宝云掸师平时看到憎人进来，就面对墙壁。
庭院鹿
禅月问：“什么是祖师西来的意旨7”
甄叔禅师托起数珠．禅月不知如何应对。
禅师问：“领会吗7”禅月答：“不领会。”
禅师说：‘我曾经参见过石头(禅师)。”禅
月问；“看见石头得到什么意旨？”
禅师指着庭院里的鹿。问：“领会吗？”
禅月答：“不领会。”
禅师说：“它得到了自由。”
吃饭来
金牛和尚常常亲自做饭，侍奉众僧，到开
饭的时候，抬着饭桶来到当堂，和尚跳着舞，
呵呵大笑，叫道；“菩萨子，吃饭来！”
打地示机
打地和尚自从领悟禅旨后．一直隐姓埋
名。凡有学道者来询问，只是用棒敲打地面．
以此示意．当时称他为打地和尚。
有一次，僧人把他的棒藏了起来，然后提
问．和尚只是张开嘴巴而已。
僧人便问和尚的弟子：“每次有人提问，
和尚就敲打地面，是什么意思?”
弟子就从灶膛里取出一片柴，丢在锅里。
当胸一脚
水潦和尚当初第一次参见马祖时问：“什
么是祖师西来准确的旨意?”
马祖说：“先礼拜！”
水镣才跪下叩拜，马祖便当胸一脚，把他
踢倒。
水潦大悟了，爬起来拍着手，呵呵大笑，
说：“真奇怪！真奇怪！许许多多的禅定妙义，
只从一根毫毛的尖头上．就认识了它们的根
本来源。”于是礼谢马祖，退下去了。
后来，他住持洪州一寺院，常对众憎人
说：“自从让马祖踹一脚，直到如今笑不休。”
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愿众善知识！得闻《六祖坛经》，心即开悟。摩诃般若波罗蜜多!
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